Tujuh faedah puasa

 Dalam kitabnya, Maqâshid al-Shaum, Sulthân al-Ulamâ’, Imam Izzuddin bin Abdissalam al-Sulami (w. 660 H) mengatakan paling tidak ada tujuh faedah puasa di bulan Ramadan yang satu sama lainnya saling terkait. Faedah yang dibicarakan di sini adalah soal “pembangunan diri”, baik dari sisi agama (pahala) maupun individu. Tujuh faedah tersebut adalah:

1. Raf’u al-Darajât (Meninggikan Derajat)

Pandangannya ini didasari oleh beberapa hadits Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam, salah satunya yang mengatakan:
إِذَا جَاءَ رَمَضَانَ فُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِيْنَ
“Ketika Ramadhan tiba, dibukalah pintu-pintu surga, ditutuplah pintu-pintu neraka dan setan pun dibelenggu.” (HR Imam Muslim)

Imam Izzuddin memandang taftîh abwâb al-jannah (dibukanya pintu surga) sebagai simbol atau tanda untuk memperbanyak ketaatan (taktsîr al-thâ’ât), terutama yang diwajibkan. (Imam Izzuddin bin Abdissalam al-Sulami, Maqâshid al-Shaum, Damaskus: Darul Fikr, 1992, hlm 12). Logika sederhananya begini, meskipun pintu surga telah dibuka lebar-lebar, apakah semua orang berhak melintasinya tanpa memperbanyak ketaatan selama bulan Ramadhan dan bulan-bulan setelahnya? Artinya, dibukanya pintu surga merupakan dorongan untuk memperbanyak ibadah. Apa artinya pintu yang terbuka tanpa ada seorang pun yang berkeinginan untuk memasukinya.

Tentang ditutupnya pintu neraka (taghlîq abwâb al-nâr), Imam Izzuddin menganggapnya sebagai simbol, “qillah al-ma’âshî,” untuk menyedikitkan maksiat. (Imam Izzuddin bin Abdissalam al-Sulami, Maqâshid al-Shaum, hlm 12). Penggunaan kata “qillah—sedikit” ini menarik, seakan-akan Imam Izzuddin memahami betul manusia yang tidak mungkin sempurna dalam menghindari kesalahan. Manusia pasti membawa dosanya ketika menghadap Tuhannya di akhirat kelak, yang membedakan adalah kadarnya, banyak atau sedikit. Karena itu, “qillah al-ma’âshî”, oleh Imam Izuddin al-Sulami dijadikan penjelasan dari simbol ditutupnya pintu neraka.

Simbol berikutnya adalah dibelenggunya setan (tashfîd al-syayâthîn). Menurutnya, simbol ini adalah tanda terputusnya kewaswasan (bisikan lembut setan) bagi orang-orang yang berpuasa. (Imam Izzuddin bin Abdissalam al-Sulami, Maqâshid al-Shaum, hlm 12). Artinya, baik buruknya orang yang berpuasa murni tergantung pada dirinya sendiri. Karena itu, akan sangat tidak etis jika manusia dengan berbagai peluang kemuliaan derajat yang diberikan Allah di bulan Ramadhan ini masih enggan berbuat baik dan malah berbuat jahat.

2. Takfîr al-Khathî’ât (Penghapus Kesalahan/Dosa)

Dasar dari faedah yang kedua ini adalah hadits Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam yang mengatakan:
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيْمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ 
“Barangsiapa yang berpuasa Ramadhan karena iman dan mengharapkan pahala maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.” (H.R. Imam Bukhari dan Imam Muslim)
Yang dimaksud “îmânan—karena iman” dalam hadits di atas adalah meyakini kewajiban puasa dan melaksanakannya (bi wujûbihi). Dan maksud dari “ihtisâban—mengharapkan pahala” adalah, “li ajrihi ‘inda rabbihi—merendahkan diri memohon upah/pahala dari Tuhannya”. (Imam Izzuddin bin Abdissalam al-Sulami, Maqâshid al-Shaum, hlm 15). Meminta imbalan (pamrih) kepada Allah merupakan bentuk penyerahan diri, pernyataan keimanan dan menyatakan kelemahan di hadapan-Nya. Berbeda halnya dengan pamrih antar sesama manusia yang seakan-akan menunjukkan ketidak-tulusan. Di samping itu, manusia memiliki masalahnya sendiri-sendiri, sekuat dan setegar apa pun dia, sekaya dan semampu apa pun dia, manusia tidak mungkin lepas dari persoalan hidup, sehingga meminta imbalan kepada mereka, sama saja dengan menambahi beban hidup mereka.

3. Kasr al-Syahawât (Memalingkan/Mengalahkan Syahwat)

Faedah puasa berikut ini didasari oleh hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam yang mengatakan:
يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ, فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ, وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ, وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ, فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ
“Wahai para pemuda, barangsiapa yang mampu untuk menikah, maka menikahlah. Sesungguhnya menikah lebih bisa menundukan pandangan dan lebih mudah menjaga kemaluan. Barangsiapa yang belum mampu menikah, maka berpuasalah, sesungguhnya puasa itu adalah penekan syahwatnya.” (HR Imam Ahmad dan Imam Bukhari)
Hadits di atas yang membuat Imam Izzuddin al-Sulami berpendapat bahwa lapar dan haus dapat mengalahkan atau memalingkan syahwat. Beliau mengatakan:
فإنّ الجوع والظمأ يكسران شهوات المعاصي
“Sesungguhnya lapar dan haus dapat mengalahkan syahwat bermaksiat.” (Imam Izzuddin bin Abdissalam al-Sulami, Maqâshid al-Shaum, hlm 15).

Perlu dipahami sebelumnya, bahwa lapar dan haus di sini bukan kelaparan dan kehausan yang disebabkan oleh keadaan yang sering menimbulkan problem sosial seperti pencurian, perampokan, dan lain sebagainya. Lapar dan haus di sini adalah puasa, yaitu lapar dan haus yang disengaja dan didasari oleh niat ibadah. Niat ibadah inilah yang membuat lapar dan haus memiliki arti, yaitu menjadi ajang melatih diri, mengendalikan hawa nafsu dan meminimalisasi syahwat bermaksiat.

4. Taktsîr al-Shadaqât (Memperbanyak Sedekah)

Dalam pandangan Imam Izzuddin al-Sulami, puasa dapat membuat manusia memperbanyak sedekah. Beliau mengatakan:
لأنّ الصّائم إذا جاع تذكّر مَا عنده من الجوع فحثّه ذلك علي إطعام الجائع
“Karena sesungguhnya orang berpuasa ketika dia merasakan lapar, dia mengingat rasa lapar itu. Hal itulah yang memberikan dorongan kepadanya untuk memberi makan pada orang yang lapar.” (Imam Izzuddin bin Abdissalam al-Sulami, Maqâshid al-Shaum, hlm 16).

Merasakan penderitaan bisa mengarahkan manusia pada dua hal, menjadi egois dan menjadi dermawan. Menjadi egois karena dia ingin memiliki semuanya sendiri agar tidak merasakan penderitaan itu lagi. Menjadi dermawan karena dia pernah merasakan susahnya menderita sehingga ketika melihat orang lain menderita, dia ikut merasakannya. Dalam hal ini, puasa merupakan sarana pelebur kemungkinan pertama (menjadi egois). Orang yang berpuasa telah menyengajakan dirinya untuk melalui peleburan tersebut, dan melatih dirinya sendiri untuk menjadi lebih perasa.

Di paragaraf berikutnya, Imam Izzudin bercerita tentang Nabi Sulaiman atau Nabi Yusuf yang tidak makan hingga semua orang yang memiliki hubungan dengannya (keluarga atau rakyatnya) makan. Seseorang bertanya, “kenapa melakukan hal semacam itu?” Nabi Sulaiman atau Nabi Yusuf menjawab, “akhâfu an asyba’a fa ansâ al-jâi’—aku takut ketika kenyang, aku melupakan orang-orang yang lapar.” (Imam Izzuddin bin Abdissalam al-Sulami, Maqâshid al-Shaum, hlm 16). Sebab, diakui atau tidak, orang yang terlalu kenyang, memiliki kecenderungan lalai yang lebih besar. Mungkin, ini salah satu alasan dari anjuran, “berhenti makan sebelum kenyang.”

5. Taufîr al-Thâ’ât (Memperbanyak/Menyempurnakan Ketaatan)

Imam Izzuddin bin Abdissalam al-Sulami memandang bahwa orang yang berpuasa mengingatkan mereka pada lapar dan hausnya ahli neraka. Beliau mengatakan:
لأنّه تذكّر جوع أهل النار والظمأهم فحثّه ذلك علي تكثير الطاعات لينجو بها من النّار
“Karena puasa mengingatkan kelaparan dan hausnya ahli neraka. Hal itulah yang mendorong orang berpuasa memperbanyak ketaatan kepada Allah agar terselamatkan dari api neraka.” (Imam Izzuddin bin Abdissalam al-Sulami,Maqâshid al-Shaum, hlm 17).

Di sinilah pentingnya pengetahuan, karena pengetahuan bisa membuat manusia memperbaharui atau mengarahkan niat ibadahnya. Perkataan Imam Izuddin al-Sulami di atas, belum tentu terpikirkan oleh orang yang menjalankan ibadah puasa, tapi dengan membaca perkataannya, manusia bisa memahami kelaparan dan kehausan puasa dari sudut pandang lain, yaitu mengingatkan mereka pada kelaparan dan kehausan ahli neraka, sehingga mendorong mereka memperbanyakan ketaatan mereka kepada Allah agar tidak sampai mengalami kejadiaan itu selama-lamanya di neraka.

6. Syukr ‘Âlim al-Khafiyyât (Bersyukur Mengetahui Kenikmatan Tersembunyi)
Manusia sering lalai atas nikmat Tuhan yang mengelilinginya sehari-hari seperti udara, nafas, gerak dan lain sebagainya. Menurut Imam Izzuddin al-Sulami, puasa dapat mengembalikan ingatan itu dan membuat mereka mensyukurinya. Beliau berkata:
إذا صام عرف نعمة الله عليه في الشِّبَع والرِّيّ فشكرها لذلك, فإنّ النِّعَم لا يُعرف مقدارُها إلّا بفقدها
“Ketika berpuasa, manusa menjadi tahu nikmat Allah kepadanya berupa kenyang dan terpenuhinya rasa haus. Karena itu mereka bersyukur. Sebab, kenikmatan tidak diketahui kadar/nilainya tanpa melalui hilangnya rasa nikmat itu (terlebih dahulu).” (Imam Izzuddin bin Abdissalam al-Sulami, Maqâshid al-Shaum, hlm 17).

Kelalaian akan segala nikmat Allah harus diuji agar kembali dikenali. Ujian itu bisa dihadirkan “tanpa disengaja” dan “dengan disengaja”. Ujian “tanpa disengaja” adalah ujian yang langsung dari Allah, contohnya sakit gigi (langsung dari Allah), sehingga penderitanya mengetahui nikmatnya sehat. Ujian “dengan disengaja” adalah ujian yang sengaja oleh pelakunya sebagai bentuk riyadlah (olah diri), contohnya berpuasa, sehingga pelakunya semakin mengenali nikmatnya kenyang dan hilangnya rasa haus.

7. Al-Inzijâr ‘an Khawâthir al-Ma’âshî wa al-Mukhâlafât (Mencegah Keinginan Bermaksiat dan Berlawanan)

Dalam pandangan Imam Izzuddin, orang yang kenyang memiliki kecenderungan lebih untuk bermaksiat (thamahat ilâ al-ma’âshî), tapi di saat lapar dan haus, fokusnya lebih pada, “tasyawwafat ilâ al-math’ûmât wa al-masyrûbât—mencari makanan dan minuman (Imam Izzuddin bin Abdissalam al-Sulami, Maqâshid al-Shaum, hlm 17), sehingga mengurangi keinginannya berbuat jahat. Tapi sekali lagi perlu diingat, lapar dan haus di sini adalah puasa, bukan kelaparan yang disebabkan oleh keadaan tertentu (untuk lebih jelasnya baca nomor 3). 

Mudahnya begini, puasa merupakan ibadah yang memiliki cakupan waktu yang cukup panjang, dari mulai fajar hingga terbenamnya matahari. Dengan demikian, puasa bisa menjadi pencegah efektif untuk manusia dari melakukan perbuatan jahat. Ketika dia hendak melakukan sesuatu, dia teringat bahwa dirinya sedang berpuasa, atau puasanya telah mengingatkan dirinya agar tidak melakukannya. Jika dia tetap melakukannya, dia telah menghilangkan keberkahan puasanya sekaligus melanggar janjinya kepada Tuhan setelah mengikrarkan niatnya untuk berpuasa.

Inilah tujuh faedah puasa menurut sultannya para ulama, Imam Izzuddin bin Abdissalam al-Sulami. Semoga bermanfaat. Wallahu a’lam bish shawab.

Muhammad Afiq Zahara

كما قال عليه  السلام   كيا براغكغ داووهاكى نبى محمد صلى الله عليه  السلام 

ان  ستهونى ايكو  لكل شيء  تتف كدوى سابن ٢ سويجى٢  قلبا  انا اتينى و قلب القرآن  اوتوى اتينى القرآن ايكو  يس  سورة يس  ومن  اتوى سفا ووغى ايكو  قرأها  مجا سفا من اغ سورة يس  كتب مغكا نوايس سفا الله غوستى الله تعالى له   كدوى سفا من  قراءة القرآن  اغ مجا القرآن  عشر  كلوان سفولوه  مرات  فيرا٢ رامبهان 

Sebagaimana  sabda Nabi Muhammad SAW  * Sesungguhnya setiap sesuatu memiliki hati. Dan hatinya Al Qur'an adalah surat Yasin. Dan barangsiapa siapa membacanya, niscaya Allah akan mencatat untuknya (pahala) membaca Al Qur'an sebanyak sepuluh kali *

و كما قال عليه السلام  لن كيا براغ كغ داووهاكى سفا نبى محمد صلى الله عليه السلام  أن الله تعالى  ستهونى الله تعالى ايكو  قرأ  مجا سفا الله تعالى سورة يس  اغ سورة يس و طه  لن سورة طه قبل  اغدالم سدوروغى ان يخلق  ينطا كاوى سفا الله تعالى السموات  اغ  فيرا ٢ لاغيت والأرض  والأرض  لن بومى  بألفى عام  كلوان سيلاغ   روغ ايوو تهون  

Dan sebagaimana sabda Nabi Muhammad SAW  * Sesungguhnya Allah Ta'ala telah membaca surat Yasin dan surat Thoha sebelum Dia menciptakan langit dan bumi berselang dua ribu tahun * 

فلما  مغكا ناليكانى  سمعت  فادا كروغو سفا الملائكة  قالوا  مغكا غوجف سفا ملائكة  طوبى  انتوغ باغت  لأمة محمد  كدوى أمة محمد  نزل  تمورون عليهم اغتسى سفا امة محمد افا هاتان السورتان  ايكى سورة لورو  وطوب   لن اونتوغ باغت  لمن كدوى ووغ  تحمل كغ افل سفا من  بهما  كلوان افا سورتان وطوبى  لن اونتوغ باغت  لأ لسنة  كدوى فيرا ٢ لسان تتكلم   كغ كونمان افا السنة بهما  كلوان افا سورتان 

Lalu ketika para malaikat telah mendengar ( hal ini ), mereka berkata :  * Sungguh keberuntungan bagi umat Muhammad yang telah diturunkan kepada mereka dua surat ini. 

Dan berbahagialah bagi orang yang bisa mengemban  ( menghapal, memahami, dan mengamalkan ) kedua surat ini, Dan beruntunglah bagi lidah - lidah yang yang bisa membicarakan ( membaca dan mengkaji ) kedua surat ini .*

و كما قال عليه السلام  لن 

كيا براغكغ داووهاكى نبى محمد عليه السلام  ان اهل الجنة  ستهونى ووغ ٢ اهل سوواركا ايكو لا يقرؤن  اورا ماجا سفا اهل الجنة شيئا  اغ سوجى٢ من القران كغ تتف سغكغ القران   كغ الا طه ااغيغ سورة طه و يس  لن سورة يس و سورة الرحمن  لن سورة الرحمن

Dan sabda Nabi Muhammad SAW  * Sesungguhnya penghuni surga tidak membaca sesuatu dari Al Qur'an kecuali surat Thoha, surat Yasin dan surat Ar Rahman. * 

وكما قال عليه السلام  لن كيا براغكغ داووهاكى سفا نبى محمد صلى الله عليه السلام  أيما مسلم مسلمة اتوى اندينى ووغ اسلام لناغ لن ووغ السلام وادون قرىء  كغ دين واجا عندهما  اغدالم سانديغى مسلم مسلمة افا سورة يس  سترة يس وهما  حالى اتوى سفا مسلم مسلمة ايكو في سكرات الموت  تتف اغدالم سكرات فاتى ايكو نزل عليهما  تمورون اغتسى سفا مسلم مسلمة بعدد كلوان ويلاغانى كل حرف  سابن٢ حروف عشرة أملاك  سفا سفولوه فرا ملائكة

Dan sabda Nabi Muhammad SAW  * Muslim dan Muslimah mana saja yang dibacakan surat Yasin didekat keduanya, saat kedua orang itu sedang dalam sakaratul maut  ( menjelang pencabutan nyawanya )  maka akan turun kepadanya dia orang itu untuk hitungan setiap satu huruf ( surat Yasin ) sepuluh malaikat. 

يقو مون  حالى فادا غادك سفا املاك بين  اغدالم انتارنى أيديهما غارفى سفا مسلم مسلمة  صفوفا  حالى فادا باريس يصلون  تر حالى يووناكى رحمة سفا املاك عليهما  اغتسى سفا مسلم مسلمة ويستغفرون  لن يووناكى غفورا سفا املاك  لهما  مراغ مسلم مسلمة ويسهدون  لن فادا نكانى سفا املاك غسلهما  اغ اوليهى دين ادوسى سفا مسلم مسلمة ويتبعون  لن غتوتاكى سفا املاك  جنازتهما  اغ جهازهى سفا مسلم مسلمة

Para malaikat itu berdiri di hadapan kedua orang itu, dengan berbaris  - baris. Mereka melakukan shalat ( jenazah bagi keduanya ) mereka memohonkan ampunan untuk keduanya, mereka ikut menyaksikan dimandikannya kedua orang itu ( jenazah ) tersebut dan mereka mengikuti jenazah keduanya. 

وكما قال عليه السلام  لن كيا براغكغ داووهاكى سفا نبى محمد صلى الله عليه وسلم  اكثروا  غاكيه٢هاكى سيرا كليه  قراءة  اغ ماجا  هذه السورة  ايكى٢ سورة يس فإن مغكا ستهونى ايكو فيها تتف اغدالم افا هذه السورة خصائص  انا فيرا٢ خاصية  كثيرة  كغ اكيه  

Dan sebagaimana sabda Nabi Muhammad SAW * Perbanyaklah oleh kalian membaca surat Yasin ini, karena sesungguhnya didalamnya terdapat keistimewaan - keistimewaan yang banyak *. 

حتى هيغكا قيل دين داووهاكى  في شرح  اغدالم شرحى  هذا الحديث  ايكى حديث  ان الجائع  ستهونى ووغكغ لسو/ لويو ايكو اذا قرأها تتكلانى مجا سفا جائع اغ سورة يس  بحضور القلب  كلوان مادفى اتى  أشبه الله  مغكا فاريغ وارك اغ سفا جائع سفا الله تعالى من فضله سغكغ كانوكراهاوانى الله  

Hingga dikatakan (oleh satu pendapat) dalam penjelasan hadits ini * Sesungguhnya orang yang lapar , apabila ia membaca surat Yasin ini dengan menghadirkan hati (konsentrasi penuh) maka Allah akan mengenyangkan orang itu dengan sebab karunia-Nya.

وان قرأها  لن لمون مجا اغ افا سورة يس سفا  الخائف  ووغكغ ودى اذهب  مغكا غيلاغاكى سفا الله تعالى  الله تعالى  حزنه اغ سوساهى سفا خائف  وخوفه  لن ودىنى خائف  

Dan jika yang membacanya adalah orang yang takut, maka Allah ta'ala akan menghilangkan kesusahannya dan ketakutannya.

وان قرأها  لن لمون مجا اغ سورة يس سفا  الفقير  ووغ فكير  خلص  مغكا غلولوساكى سفا الله  من دينه  سغكغ اوتاغى سفا فكير   

Dan jika yang membacanya adalah orang yang fakir, niscaya akan terbebas dari hutangnya.

واذا قرأها  لن تتكلانى مجا اغ سورة يس سفا  ذالحاجة  ووغكغ دوى حاجة  قضى مغكا امبيريساكى سفا  الله تعالى الله تعالى حاجته  اغ حاجتى ذوالحاجة

  

Dan apabila orang yang memiliki kebutuhan (kepentingan) yang membacanya maka Allah ta'ala akan memenuhi kebutuhannya.

ومن اتوىo سفا ووغى قرأها لمن ايكو مجا سفا من اغ سورة يس  في الصبح  اغدالم وقت صبح  يكون  مغكا انا سفا من ايكو  في امان الله تعالى  تتف اغدالم فاغركصانى الله تعالى  الى المساء  تومكا مراغ وقت سورى  

Dan barangsiapa yang membacanya di pagi hari, maka ia berada dalam pengamanan Allah ta'ala hingga sore hari.

وفي أي بلدة  لن اغدالم اندينى نكارا  اذا تليت تتكلانى دين واجا افا سورة يس اوفسرت  اتوا دين جلاس٢ ساكى افا سورة يس  رفع  مغكا غيلاغاكى سفا الله تعالى الله تعالى  عنهم البلاء  سغكيغ اهل بلدة اغ بلاء  والقحط لن فاهيلان  والغلاء  لن لاراغ فاغان  والطاعون  لن فياكيت طاعون  والوباء  لن فاغيبلوك  والمرض  لن لارا  بحرمتها  سبب موليانى سورة يس  

Dan dinegeri (wilayah) mana saja, apabila surat Yasin surat ini dilantunkan/dibaca atau ditafsirkan (dijelaskan kandungan artinya) maka Allah ta'ala menghilangkan dari mereka berbagai bencana , paceklik, melambungnya harga - harga, penyakit sampar (pes) dan wabah - wabah (pandemi) dan penyakit dengan sebab kemuliaan surat Yasin itu

ومن اتوى سفا ووغى  ايكو قراها  مجا سفا من اغ سورة يس  في الليل  اغدالم وقت بغى  يكون  مغكا انا سفا أهله اهلينى سفا من ايكو امان الله تعالى  تتف اغدالم فاغركصانى الله تعالى  الى الصبح  تومكا مراغ وقت صبح

  

Dan barangsiapa yang membacanya di malam hari niscaya keluarganya berada dalam pengamanan Allah ta'ala hingga pagi hari.

واذا  لن تتكلانى قرئت  دين واجا افا سورة يس  على الميت  اغتسى ميت  خففت مغكا غينطيغاكى افا سورة يس  عنه  سغكيغ ميت  عذاب القبر  اغ سيكصانى قبر  ان كان  لمون انا سفا ميت ايكو من اهل العذاب  تتف ستغه سغكيغ ووغكغ اهل سيكصا 

 

Dan apabila dibacakan surat Yasin kepada jenazah (orang meninggal) maka akan diringankan siksa kubur baginya, jika ia tergolong penerima siksa.

والا  لن لمن اورا اهل العذاب فتكون  مغكا انا افا سورة يس  في روحة  اغدالم نعمتى سفا ميت  وراحته  لن غاصونى ميت  ايكو زيادة  نمباهى  

Dan jika bukan, maka adanya hal itu dalam ruhnya dan kenyamanannya adalah sebagai tambahan.

لأن القبر  كرانا ستهونى قبر  ايكو  روضة فتامنان  من  رياض كغ تتف ستغه سغكيغ فيرا ٢ فتامنانى  الجنان  فيرا ٢ سوواركا او حفرة اتوا لوواغان من كغ تتف سغكيغ  حفرالنيران  فيرا ٢ لوواغانى فيرا ٢ نراكا 

Karena sesungguhnya kubur adalah satu taman dari taman - taman surga atau satu jurang dari jurang - jurang neraka.

وفي  لن ايكو تتف اغدالم  لفظ  لفظ يس  خمس  اتوى ليما  اقوال  فيرا ٢ قول ( فغنديكان )  

Mengenai ucapan Yasiin terdapat lima pendapat.

قال  داووه  سفا  بعض المفسرين  ستغهى علما اهل تفسير  يس  اتوى ارتينى يس  ايكو  ياانسان يا انسان ( هى منوصا )  وعادة العرب  اتوى عادتى ووغ عرب  ايكو  انهم  ستهونى سفا ووغ عرب ايكو  يأخذون  عارف سفا ووغ عرب  من كل كلمة  سغكيغ سابن ٢ كلمة  حرفا  اغ سيجى حرف  ثم  مغكا كارى ٢   يتلفظون  غلفظاكى سفا ووغ عرب  به  كلوان افا حرفا

Sebagian munfasir (ahli tafsir Al Qur'an) berkata. Yasiin adalah Ya Insana ((wahai manusia) dan kebiasaan bangsa Arab adalah bahwa mereka biasa mengambil satu huruf dari setiap kalimat kemudian mereka mengucapkan (kalimat itu) dengan satu huruf itu.

ويأخذون  لمن فدا غلاف سفا ووغ عرب  من ياء  سغكيغ ياء  النداء  حرف نداء يا  اغ 

khutbah Mbah Hasyim Asy'ari

Khotbah Iftitah Rais Akbar

Pada Pembukaan Muktamar XVII di Madiun 1947

PP Lakpesdam NU

KHOTBAH IFTITAH RAIS AKBAR KH. HASYIM ASYARI

PEMBUKAAN MUKTAMAR NAHDLATUL ULAMA XVII

MADIUN 1947

Dengan menyebut asma Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

Hanya keharibaan-Mu, Ya Allah, kami memuji. Wahai dzat yang merendahkan dan 

menghinakan orang-orang yang congkak dan sombong yang telah meruntuhkan tahta firaun 

dan para kaisar yang sombong dan congkak.

Tak seorang pun yang mampu mencegah apa yang engkau berikan dan tak ada 

seorang pun yang mampu memberikan apa yang tidak engkau kehendaki untuk diberikan. 

Maha Suci , Engkau ya Allah dan Maha Unggul.

Alangkah luas rahmat-Mu dan betapa agung kedermawanan-Mu, walau kebanyakan 

manusia ingkar pada-Mu dan tidak percaya akan wujud-Mu serta benci pada-Mu. Meski 

demikian, Engakau tetap melimpahkan kenikmatan-Mu pada mereka. Engkau beberkan rizki 

serta karunia-Mu dan engkau panjangkan hidup mereka sepanjang masa.

Tambahan rahmat dan keagungan semoga tetap Engkau limpahkan pada Nabi-Mu 

yang Ummi Muhammad SAW. Yang telah Engkau perintahkan untuk membeberkan sayap 

rahmat dan salamnya kepada orang-orang mukmin yang mengikutinya. Yang telah engkau 

tawarkan padanya gunung uhud untuk diubah menjadi emas namun ditolaknya dan beliau 

memilih hidup zuhud duniawi. Walau demikian engkau tetap menjadikan beliau unggul 

melebihi dunia dan isinya.

Sementara itu keagungan budi pekertinya telah meluluh lantakkan hidup orang-

orang yang sombong dan pendendam. 

Semoga keselamatan dan kedamaian senantiasan menyertai Nabi besar Muhammad 

SAW, Ahli abit, beserta sahabat-sahabat beliau dihari kiamat.

Wa ba’du, 

Saudara-saudara, peserta muktamar yang berbahagia. Adalah suatu kewajiban dan 

keharusan bagi kita untuk mengatur kehidupan kita serta mewujudkan dan merealisasikan 

tujuan yang mulia dengan memperlajari waktu demi waktu di mana kita telah melangkah 

dalam perjuangan dan perlawanan kita (dalam melawan kebatilan). 

Boleh kita merasa senang bila apa yang telah kita kerjakan sesuai dengan apa yang 

telah kita canangkan. Namun kita harus prihatin serta menjadikannya sebagai pelajaran dan 

peringatan bila kegagalan dan kerugian yang kita peroleh.

Hari ini kita sedang bermuktamar, marilah kita jadikan perbandingan dengan 

muktamar terdahulu. Selanjutnya kita koreksi diri kita sendiri termasuk di antara golongan 

manakah di antara pernyataan yang disabdakan Nabi Muhammad SAW, yaitu: “Siapa yang 

hari ini amal perbuatannya lebih baik dibanding hari kemarin maka ia tergolong orang yang 

untung. Siapa yang amal perbuatannya hari ini sama dengan hari kemarin (tidak ada 

peningkatan) maka ia tergolong orang yang rugi. Dan siapa yang amal perbuatannya lebih 

jelek dibanding kemaren maka tergolong orang yang rusak.” 

Pertama:”Marilah kita pelajari poin ini dari dimensi spirit agama, kita akan 

mengetahui ternyata kondisi keagamaan kemarin justru lebih baik dibanding hari ini. Pada 

tahun-tahun yang lalu perhatian begitu besar terhadap urusan keagamaan, namun kemudian 

akhir-akhir ini intensitas dan kepedulian kita terhadap masalah tersebut semakin melemah 

bahkan kini hampir tak terdengar lagi gaungnya.

Lembaga-lembaga pendidikan agama sepi, penghuninya yang tinggal paling-paling 

sekitar sepuluh persen dibanding tahun-tahun yang lalu.

Sekolah-sekolah Islam (madrasah) banyak yang gulung tikar disebabkan oleh 

sedikitnya animo masyarakat dan sulitnya mencari orang-orang yang betul-betul punya 

tanggung jawab dan kepedulian yang besar untuk menghidupkannya kembali.

Masjid-masjid dan mushalla begitu menyedihlan kondisinya, karena walau tersebar 

di mana-mana namun yang tinggi hanya bangunan yang sudah mulai ditinggal jemaah dan 

orang-orang yang mau merawatnya.

Kedua: Kita pelajari dari dimensi sosial kemasyarakatan. Di sini kita juga mendapati 

kenyataan bahwa ruh agama sudah mulai melemah bahkan terkesan lumpuh dalam 

kehidupan masyarakat sehingga bekas-bekas ketaatannya sangatlah sedikit. 

Persoalan-persoalan yang bernuansa agama akan sulit saudara-saudara temukan 

dalam masyarakat, seperti apakah sesuatu itu hukumnya halal atau haram. Kemungkaran 

begitu merajalela di berbagai tempat, baik yang tersembunyi ataupun yang terang-terangan. 

Seperti minum arak yang merupakan sumber malapetaka sudah tersebar luas di berbagai 

tempat dan suasana dan bahkan sudah menjadi kebanggaan. Begitupun pergaulan laki-laki 

dan perempuan yang sudah terkesan melecehkan (hukum agama).

Dengan gamblang mata kita telah menyaksikannya dan dengan jelas telinga kita telah 

mendengar akan realita ini. Dan tak seorangpun yang nampak memperdulikannya, apakah 

ini halal (diperbolehkan oleh aturan agama)? Semuanya diam seribu bahasa. Apakah haram? 

yang mengakibatkan siksa dari Allah dan kehinaan di dunia.

Ada lagi hal yang sangat tercela dan hina melebihi apa yang sudah kami tuturkan di 

atas, yaitu tersebarnya ajaran-ajaran dan tuntutan yang mengarah dan menggiring pada 

kekufuran dan pengingkaran (terhadap Allah) di kalangan generasi muda Islam, baik di desa 

maupun di kota-kota besar.

Telah tersebarnya ajaran materialisme-historis sebagai suatu prinsip yang 

mencanangkan bahwa kebahagiaan di dunia ini hanya bisa diraih dengan materi dan tidak 

percaya dengan hal-hal yang ghaib. (metafisis, ekstra empiris) serta tidak percaya akan 

adanya kehidupan setelah mati.

Bahaya laten ini tak mungkin terelakkan lagi bila sudah tertanam dalam hati dan 

sanubari anak-anak kita, dan yang demikian ini bisa mengubah tatanan awal dasar keyakinan 

mereka terhadap agama Islam yang kita peluk.

Tiada daya dan upaya kecuali dari Allah Yang Maha Luhur dan Maha Agung. Adapun 

ukhuwah Islamiyah pada saat ini hanyalah merupakan jargon-jargon yang kosong yang 

keluar dari mulut orator yang hanya merebak di awang-awang tanpa bisa menyentuh 

dataran empiris tanpa ada bukti yang kongrit dalam realita. 

Ukhuwah Islamiyah seakan-akan telah lenyap dari kehidupan masyarakat di mana 

seorang muslim yang menyaksikan dengan mata kepala sendiri terhadap temannya sesama 

muslim yang telanjang (kelaparan bahkan yang hampir mati karena kelaparan, hatinya sama 

sekali tidak tergerak mengulurkan pertolongan dan membantu berbuat baik. Dia atau sang 

Muslim yang menyaksikan ketimpangan sosial tersebut bahkan membisu bagaikan 

membisunya batu dan besi. Tidak cukup hanya dengan membisu, tapi masih ditambah lagi 

dengan mengomel bahwa penghasilan atau income sekarang lagi seret, kehidupan 

perekonomian sedang mengalami kemacetan dan kemunduran bahkan dia menuduh ini 

sebagai akibat dari menjalankan kewajiban agama dan kemasyarakatan. Sedangkan dia 

sendiri mengetahui bahwa Allah itu Maha Pemberi Rizki, menurunkan rizkinya dengan satu 

kadar yang sama. Tidak sulit bagi orang yang menjaga dengan baik norma-norma agama 

('afif) untuk mendapatkan keutamaan (anugrah, fadhl)dari Allah. Hanya dikarenakan akhlak

mereka sajalah yang menyebabkan semuanya menjadi sempit dan sulit.

Ketiga; kita tinjau dari dimensi politik. Dalam konstelasi perpolitikan, kita dapati 

kenyataan bahwa ternyata peranan umat Islam sangat kecil. Jika jiwa keagamaan, dalam 

dunia politik di Indonesia ini sangat lemah, bahkan akhir-akhair ini bisa dikatakan sudah 

mati. 

Walau demikian, masih ada juga bahaya yang masih besar yaitu dicatutnya label 

Islam oleh sebagian manusia sebagai kendaraan yang ditunggangi untuk bisa sampai kepada 

apa yang diinginkannya, baik itu berupa kemaslahatan dari dimensi politik ataupun untuk 

kepentingan pribadi dengan mengatas namakan politik. Dan akan lebih berbahaya lagi bila 

masyarakat menganggap mereka sebagai orang Islam (yang taat) atau bahkan 

memfigurkannya sebagai seorang tokoh, padahal mereka tidak pernah menundukkan kepala 

mereka (untuk mentaati) pada hal-hal yang pernah diperintahkan oleh Allah dan tidak 

berusaha menjauhi larangannya. Merekapun tidak pernah menempelkan keningnya (sujud) 

di lantai masjid, lalu apakah masih dianggap aneh, bila kondisi semacam ini kemudian 

menyebabkan lemahnya spirit keagamaan di negara kita, bahkan hampir mati. 

Saudara-saudara ulama yang mulia..

Setelah kami jelaskan keterangan tersebut di atas kami ingatkan kepada saudara-

saudara sekalian bahwa hidup matinya agama Islam di Indoneisa ini terletak pada 

saudara,tergantung pada amal perbuatan saudara serta ketangkasan dan kejelian saudara 

yang melebihi tindakan orang lain !

Hari ini, pada saat-saat kesulitan ini, seluruh umat Islam Indonesia tengah 

mencurahkan pandangan dan perhatiannya kepada saudara-saudara sekalian. Mereka ingin 

melihat apa yang akan saudara kerjakan demi perbaikan nasib mereka, baik dalam bidang 

keagamaan ataupun kemasyarakatan. Jika saudara-saudara melaksanakan kewajiban-

kewajiban saudara untuk tercapainya tujuan itu sebagaimana Islam telah memerintahkan 

saudara untuk berbuat demikian, maka saudara-saudara telah mengobati luka mereka, telah 

dapat menarik dan memperoleh simpati yang sekaligus akan tetap merupakan kepercayaan 

mereka terhadap saudara dalam:

Satu,”Sesungguhnya bila amanat Allah yang telah diletakkan pada pundak saudara 

sekalian sampai disia-siakan, maka umat akan kehilangan kepercayaan mereka terhadap 

saudara. Sebagaimana lenyapnya kepercayaan mereka dikarenakan sekarang mereka tidak 

menemukan orang yang yang menunjukkan kepada ada pelindung yang mampu melindungi 

mereka, juga penanggung yang mau menanggung mereka, ‘pun tidak pelindung yang 

melindungi mereka, sehingga jadilah keadaaan mereka seperti orang sekarat yang sedang 

meratap di mana kematian mengancam mereka dari tiap penjuru. Harapan mereka sudah 

sirna. Kecuali pada saudara sekalian sebagaimana mereka sangat mendambakan pertolongan 

dari saudara-saudara, apakah saudara akan melaksanakannya?

Kami tidak mengatakan hal ini secara berlebihan atau hanya sebatas agitasi tak 

berisi. Tapi semuanya ini merupakan kenyataan yang tampak gamblang bagi mata setiap 

umat Islam yang mau berpikir.

Dua: Demikianlah, kehidupan negara kita senantiasa diancam oleh bahaya-bahaya 

yang ditimbulkan oleh musuh-musuh negara, baik dari luar maupun di dalam negeri dengan 

segala macam kekuatan, kebencian dan kedengkian. Dengan segala macam rekayasa, usaha 

dan tipu daya. Hal ini dilakukan oleh tokoh-tokoh mereka, baik yang perwira maupun yang 

bintara. Orang-orang yang sudah dalam barisan (pemberontak) ataupun yang masih 

bercokol dalam lembaga-lembaga resmi pemerintah (satu tahun kemudian, 1943, betul-

betul terjadi pemberontakan PKI di Madiun, penerj.)

Firman Allah: “Mereka (musyrikin, munafiqin) bereka daya (makar, nipu) untuk 

mnghacurkan Islam. Dan Allahpun membalas tipu daya mereka. Sesungguhnya hanya Allah-lah 

yang paling lihai diantara orang-orang yang berbuat makar”.

Kepada saudara-saudaralah wahai harapan umat Islam Indonesia, kami tumpukan 

harapan yang tiada duanya. Kepada saudara-saudaralah wahai pemegang panji-panji amanat 

Allah, kami canangkan panggilan. Dan dari saudara-saudara pula kami mohonkan 

pertolongan dan keselarasan umat. Seabab hampir semua telah mandeg dari berusaha, 

sebagaimana mandegnya tentara Thaluth ketika baru saja menyeberangi sungai sambil 

berkata: “Tak ada kemampuan bagi kita untuk menghadapi Thaluth dan bala tentaranya.”

Bangkitlah wahai saudara-saudaraku Ulama!

Kuatkanlah barisan kalian, kerahkanlah segala potensi dan kekuatan yang ada pada 

diri kalian, tetaplah pada keteguhan dan percayalah bahwa:

“Tidak sedikit golongan yang kecil dapat mengalahkan golongan yang besar dengan 

izin Allah dan Allah selalu menyertai orang-orang yang sabar”

Demikianlah, kami memohonkan ampun kehadirat Allah, baik untuk diri kami 

sendiri ataupun untuk saudara-saudara sekalian .

Wassalamualikaum Wr. Wb.

Malam Ahad, 5 Rajab 1366 H

 24 Mei 1947 M 

(Diambil dari Tsalatsu Munjiyyat Terjemahan oleh H.M. Ishom Hadzik , S.H)

ilmu fiqih

متن سفينة النجاة

( بسم الله )  غاوتى غاجى اغسون  كلوان بيبوت اسمانى الله ايكو

( الله )  كاكوغانى الله سيفاتى الله

( الرحمن )  ذات كغ ماهو ويلاس اسيه اغدالم دنيا لن اخيرات سيفاتى الله

( الرحيم ) ذات كغ ماهو ويلاس اسيه اغ اخيرات بلوكو 

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

( الحمد ) اتوى سكابيهانى فوجى ايكو 

( لله ) كاكوغانى الله  

( رب العالمين )  كغ مغيرانى عالم كابيه  

( وبه )  لن اغ الله  

( نستعين ) يوون فيتولوغ كولا  

( على امور الدنيا )  اغتسىى فرا ٢ فركرا دنيا  

( والدين )  لن فركرا اكاما  

( وصلي ) لنن موكا ٢ فريغ رحمة تعظيم سنتن  

( الله ) كوستى الله 

( وسلم ) لن فريغ كسلامتان سنتن الله  

( على سيدنا )  اغتسى كوستى كيتا 

( محمد )  هيا كنجغ نبى محمد 

( خاتم النبيين )  كغغ دادى فوغكاسانى فرا نبى  

( واله )  لن كالوركانى نبى 

( وصحبه )  لن صحابتى نبى  

( اجمعين )  هيا سكابيهانى  

( ولا حول )  لن اورا انا دايا سوميغكير سكيغ دوراكا  

( ولا قوة )  لن اورا انا قوة عبادة  

( الا بالله )  كجابا كلوان فيتولوغى الله 

( العلي)  كغ مها لوهور 

( العظيم )  تور كغ مها اكوغ

Segala puji hanya kepada Allah Tuhan semesta alam, dan Hanya kepadaNya kita memohon pertolongan atas segala perkara dunia dan akhirat. Shalawat serta salamNya semoga selalu tercurah kepada pemimpin kita,Nabi Muhammad SAW Penutup para nabi, juga terhadap keluarga, sahabat sekalian. Tiada daya upaya kecuali dengan pertolongan Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Perkasa.

اركان الاسلام

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى 

( اركان الاسلام )  اتوى فيرا٢ ركونى اسلام  ايكو 

( خمسة )  انا ليما 

( شهادة ) سويجى ايكو يكسينى  

( أن لا إله )  ستهونى كلا كوهان اورا انا فغيران كغ حق دين سمباه  

( الا الله )  كجابا كوستى الله  

( وان محمدا ) لن ستهونى نبى محمد ايكو  

( رسول الله )  دادى اوتوسانى كوستى الله  

( واقام الصلاة )  لن جمنغاكنن صلاة  

( وأبناء الزكاة )  لن فريغ زكاة  

( وصوم رمضان )  لن فواصا رمضان  

( وحج البيت )  لن موغكاه حج  

( من ) سفاا ووغ  

( استطاع )  كغ كواسا سفا ووغ  

( إليه ) مريغ بيت اللهه افانى 

( سبيلا )  دالانى 

Rukun Islam ada lima, yaitu :

1. Bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah dan bersaksi bahwa Nabi Muhammad  adalah utusan Allah.

2. Mendirikan Sholat.

3. Menunaikan Zakat.

4. Puasa Ramadhan.

5. Ibadah haji ke baitullah bagi yang mampu melaksanakannya.

اركان الإيمان

( فصل ) اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( اركان الإيمان )  اتوى فيرا٢ ركونى ايمان ايكو  

( ستة )  إنا ننم  

( أن تؤمن )  سويجى ينطا غيماناكن سيرا  

( يا لله )  اغنيه الله  

(( وملائكته )  لن ملائكتى  الله  

( وكتبه )  لن فيرا ٢ كتابى اللهه  

( ورسله )  لن فيرا ٢ اوتوسانى الله  

( وباليوم الأخر )  لنن دينا اخير  

( وبالقدر )  لن فسطين  

( خيره )  هيا باكوسى٢٢ فسطين  

( وشره )  لن الا٢نى فسطين  

( من الله تعالى )  ايكوو  سكيغ الله تعالى

Rukun iman ada enam, yaitu :

1. Beriman kepada Allah.

2. Beriman kepada Mala’ikat Allah.

3. Beriman dengan semua kitab-kitab Allah.

4. Beriman dengan semua Rasul Allah.

5. Beriman dengan hari kiamat.

6. Beriman dengan takdir ketentuan baik dan buruk dari Allah.

معننى لا اله الا الله 

( فصل ) اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( ومعنى لا اله الا الله )  لن اتوى معنانى كلمة لا اله الا الله ايكو  

( لا معبود ))  اورا أنا فغيران كغ دين سمباه  

( بحق )  كلوان حق  

( في الوجود )  اغدالم وجودى 

( الا الله )  كجابا كوستى الله 

Makna “Laa Ilaaha Illallah”

Adapun arti kalimat “La ilaha illah”, yaitu: Tidak ada Tuhan yang berhak disembah dalam kenyataan kecuali Alloh.

علامات البلوغ 

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( علامات البلوغ )  اتوى فيرا ٢ تتغرى بالغ  ايكو  

( ثلاث )  انا تلو  

( تمام خمس عشرة )  سويجى ايكو سمفورنانى عمر ليمالاس افانى  

( سنة )  تاهونى 

( في الذكر )  اغدالم بوجاه لانغ  

( والأنثي )  لنن بوجاه وادون  

( والإحتلام )  لن غيمفى ميتو منى  

( في الذكرر )  اغدالم بوجاه لانغ  

( والأنثى )  لن بوجاه وادون  

( لتسع سنين )  كرنا عمر سغاغ تاهون 

( والحيض )  لن حيض  

( في الأنثى)  اغدالم بوجاه وادون  

( لتسع سنين )  كرنا عمر سغاغ تاهون

Tanda-tanda baligh ada tiga, yaitu :

1. Usia telah mencapai 15 tahun bagi anak laki-laki atau anak perempuan.

2. Bermimpi (junub) bagi anak laki-laki dan anak perempuan ketika melewati umur sembilan tahun.

3. Keluar darah haidh bagi perempuan sesudah berumur sembilan tahun.

شروط اجزاء الحجر 

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( شروط اجزاء الحجر ) اتوى فيرا ٢ شرطى جيووء جوكوف غغكو واتو  ايكوو 

( ثمانية )  انا وولو  

( ان يكون )  سويجى ينطا انا افا اجزاءء الحجر  انا ايكو

( بثلاثة احجار )  كلوان تلو واتو  

( وان ينقي )  لن ينطا دين رسيكى افا 

( المحل )  فغكونان  

( وان لا يجفف )  لن ينطا اورا كاريغ افا  

( النجس)  نجس  

( ولا ينتقل )  لنن اورا غاليه افا نجس 

( ولا يطرأ )  لن ينطا اورا أيار تيكا  

( عليه )  اغتسى نجس افا  

( اخر )  نجس ليانى  

( ولا يجاوز ))  لن ينطا اورا غليواتى افا نجس 

( صفحته )  اغ بوكوغى ووغغ  

( وحشفته )  لن اغ حشفهى ووغ  

( ولا يصيبه )  لن ينطاا اورا غيننى اغ نجس افا  

( ماء )  بايو  

( وان تكون )  لن ينطاا انا افا  

( الأحجار )  فيرا ٢ واتو انا ايكو. 

( طاهرة )  سوجى

Syarat dipebolehkannya menggunakan batu untuk beristinja ada delapan, yaitu :

1. Menggunakan tiga batu.

2. Mensucikan tempat keluar najis dengan batu tersebut.

3. Najis tersebut tidak kering.

4. Najis tersebut tidak berpindah.

5. Tempat istinja tersebut tidak terkena benda yang lain sekalipun tidak najis.

6. Najis tersebut tidak berpindah tempat istinja (lubang kemaluan belakang dan kepala kemaluan depan).

7. Najis tersebut tidak terkena air .

8. Batu yang digunakan harus suci.

فروض الوضوء 

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( فروض الوضوء )  اتوى فيرا ٢ فرضونى وضوء ايكو 

( ستة )  انا ننم  

( الأول ))  اتوى كغ ديغين  ايكو  

( النية )  نية  

( الثاني )  اتوى كغغ كافيندو ايكو  

( غسل الوجه )  ماسوه وجه  

( الثالث )  اتوىى كغ كفيغ تلو ايكو  

( غسل اليدين )  ماسوه تغان لورو  

( مع المرفقين )  سرتانى سيكوت لورو  

( الرابع )  اتوى كفيغ ففتت ايكو  

( مسح شيء )  غوسف سويجى  

( من الرأس )  سكيغغ سيراه  

( الخامس )  اتوى كفيغ ليما ايكو. 

( غسل الرجلين ))  ماسوه سيكيل لورو  

( مع الكعبين )  سرتانى كميرين لورو  

( السادس )  اتوى كفيغ ننمى ايكو  

( الترتيب )  اوروتت٢

Rukun wudhu ada enam, yaitu :

1. Niat.

2. Membasuh muka.

3. Membasuh kedua tangan sampai siku.

4. Menyapu sebagian kepala.

5. Membasuh kedua kaki sampai mata kaki

6. Tertib.

تعريف النية 

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( النية )  اتوى كغ اران نيت  ايكو  

( قصد الشيء )  نجا سويجى٢  

( مقترنا ))  حالى كلوان دين بارغكن. 

( بفعله )  كلوان اكاوى سويجى  

(( ومحلها )  لن اتوى فاغكونانى نية ايكو  

( القلب )  انا اغ أتىى  

( والتلفظ ) لن اتوى غلفظاكن  

( بها )  كلوان نية ايكو  

( سنة )  حكومى  سنة  

( ووقتها )  لن اتوى وقتونى نية ايكو 

( عند غسل اول جزء )  ناليكانى ماسوهى كاويتانى باكيان

( من الوجه )  سكيغ وجه  

( والترتيب )  لن اتوى كغ اران ترتيبب ايكو  

( ان لا يقدم )  ينطا اورا ديغيناكن سفا ووغ  

( عضوا ))  اغ اغكوتا سويجى ٢  

( على عضو )  غاريكاكن اغتسي اغكوتاا  سويجى

Niat adalah menyengaja di dalam hati (untuk melakukan) suatu perbuatan bersamaan ketika melakukannya. Adapun mengucapkan niat tersebut hukumnya sunnah, dan waktunya ketika pertama kali membasuh sebagian muka. Adapun tertib yang dimaksud adalah tidak mendahulukan satu anggota wudhu terhadap anggota wudhu yang lain.

انواع الماء 

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( المال )  اتوى بايو ايكو  

( قليل )  انا بايو كديك 

( وكثير )  لن بايو اكيه 

( القليل )  اتوى بايو كديك ايكو  

( ما )  بايو  

( دون القلتين )  كغ كورغ سكيغ روغ قلة  

( والكثير )  لن اتوى كغ اران بايوو اكيه ايكو  

( قلتان )  بايو روغ قلة. 

( فأكثر )  مغكا لويه اكيهه  

( القليل )  اتوى بايو كديك ايكو 

( يتنجس )  دادى نجس افاا بايو  

( بوقوع النجاسة )  سبب كتيبان نجس 

( فيه )  اغدالمم بايو  

( وان لم يتغير )  لن سنجان اورا اوواه افا بايو  

( والماء )  لن اتوى بايو 

( الكثير )  كغ اكيه ايكو 

( لا يتنجس )  اوراا دادى نجس 

( الا اذا تغير )  كجابا تتكالا اورا  افا 

( طعمه ))  راسانى بايو 

( أو لونه )  اتوا ورنانى بايو  

( او ريحه )  اتواا  امبونى بايو 

Air  itu ada dua macam, yaitu : 

Air yang sedikit dan air yang banyak. 

Air yang sedikit adalah air yang kurang dari

dua qullah dan air yang banyak adalah yang sampai dua qullah atau lebih.

Air yang sedikit akan menjadi najis jika kejatuhan najis kedalamnya, sekalipun tidak berubah.

Adapun air yang banyak maka tidak akan menjadi najis kecuali air tersebut telah berubah rasa, warna atau baunya.

موجبات الغسل

( فصل ) اتوى ايكى ايكو فصل سويجى 

( موجبات الغسل ) اتوى فيرا ٢ فركرا كغ ماجباكن اغ ادوس ايكو  

( ستة )  اناا ننم 

( إيلاج الحشفة )  سويجى ايكو منجيغاكن حشفة

( في الفرج )  اغدالم فرجى 

( وخروج المني )  لن متو نى منى  

( والحيض  )  لن حيض 

( والنفاس )  لن نفاس 

( والولادة )  لن لاهيران 

( والموت )  لن ماتى

Perkara yang mewajibkan mandi ada enam, yaitu :

1. Memasukkan khasyafah atau kepala kemaluan (laki-laki) ke dalam farji (kemaluan perempuan).

2. Keluar air mani.

3. Keluar darah haidh (datang bulan).

4. Keluar darah nifas (darah yang keluar setelah melahirkan).

5. Melahirkan.

6. Meninggal dunia.

فروض الغسل

( فصل ) اتوى ايكى ايكو فصل سويجى. 

( فروض الغسل )  اتوى فيرا ٢ فرضونى ادوس ايكو 

( اثنان )  انا لورو  

( النية )  سويجى ايكو نية  

( وتعميم البدن )  لن مراتانى بدن 

( بالماء )  كلوان بايو 

Kewajiban dalam mandi wajib ada dua, yaitu :

1. Niat mandi wajib.

2. Meratakan air ke seluruh bagian tubuh dengan sempurna.

شروط الوضوء

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى

( شروط الوضوء )  اتوى فيرا ٢ شراطى وضوء  ايك

( عشرة )  انا سفولوه  

( الإسلام )  سويجى ايكو اسلام  

( والتمييز )  لن فينتر  

( والنقاء )  لن  سوجى 

( عن الحيض )  سكيغ حيض  

( والنفاس )  لن نفاس 

( وعما )  لن  سكيغ براغ  

( يمنع )  كغ يكاه افا براغ  

( وصول الماء )  اغ تومكانى بايو  

( الي البشرة )  مريغ كوليت  

( وان لا يكون )  لن ينطا اورا انا ايكو

( على العضو )  اغتسى اغكوتا افا 

( ما )  براغ 

( يغير )  كغغ غوواهاكن افا براغ 

( الماء )  اغ بايو  

( والعلم )  لن وروه  

( بفرضيته )  كلوان كفرضونانى وضوء  

( وان لا يعتقد )  لنن ينطا اورا نيقداكن سفا ووغ  

( فرضا )  اغ فرض سويجى 

( من فروضه )  ستغه سكيغ فيرا ٢ فرضونى وضوء  

( سنة )  اغغ سنة  

( والماء )  لن بايو  

( الطهور )  كغ يوجيكاكن  

( ودخول الوقت )  لن مانجيغى وقت 

( والموالاة)  لن تولى ٢  

( لدائم الحدث )  مدوى ووغ كغ لغكغ حدثى

Syarat– Syarat Wudhu` ada sepuluh, yaitu :

1. Islam

2.Tamyiz (cukup umur dan ber’akal).

3. Suci dari haidh dan nifas.

4. Bersih dari segala sesuatu yang bisa menghalangi sampainya air ke kulit.

5. Tidak ada sesuatu disalah satu anggota wudhu` yang merubah keaslian air.

6. Mengetahui bahwa hukum wudhu` tersebut adalah wajib.

7. Tidak boleh beri`tiqad (berkeyakinan) bahwa salah satu dari fardhu–fardhu wudhu' itu hukumnya sunnah (tidak wajib).

8. Kesucian air wudhu` tersebut.

9. Masuk waktu sholat yang dikerjakan.

10. Terus menerus hadasnya.

نواقض الوضوء

(فصل ) اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( نواقض الوضوء )  اتوى فيرا ٢ كغ غروساءكن مريغ وضوء ايكو  

( أربعة أشياء )  ففت فيرا ٢ فركرا  

( الأول )  اتوى كغ ديغين ايكو  

( الخارج )   فركرا كغ ميتو 

( من احد السبيلين )  سكيغ ساله سويجنىى ددالن لورو 

( من قبل )  بيانى سكيغ قبل 

( او دبر )  لن سكيغغ دبر 

( ريح )  هيا متو انتوت 

( او غيره )  أتوا ليانى انتوت 

( الا المني )  كجابا منى 

( الثاني )  اتوى كفيندونى ايكو 

( زوال العقل)  ايلاغى عقل 

( بنوم )  سبب تورو  

( او غيره )  اتوا ليانى تورو  

( الا نوم قاعد )  كجابا تورونى ووغ كغغ لوغكوه  

( ممكن )  كغ نتفاكن 

( مقعده )  اغ فلوغكوهانى 

( من الأرض )  سكيغ بومى 

( الثالث )  اتوى كفيغ تلونى ايكو  

( التقاء بشرتي رجل)  تتمونى كوليت لورونى ووغ لنغ

( وامراة )  لن ووغ وادون 

( كبيرين )  كغ كدى كارونى 

( اجنبيين )  تور كغ ليان كارونى 

( من غير حائل )  سكيغ اوراا غغكو اليغ ٢  

( الرابع )  اتوى كفيغ ففتى ايكو  

( مس قبلل الادمى )  اندمىء قبلى اناء فوتو ادم  

( او حلقة دبره )  اتوىى بوندر ٢ رى انا فوتو ادم  

( ببطن الراحة )  كلوان وتغى ايفيكك ٢ 

( او بطون الأصابع )  اتوى فيرا ٢٢ درىجى

Perkara yang membatalkan wudhu` ada empat, yaitu :

1. Apabila keluar sesuatu dari salah satu dari dua alat kelamin; depan (qubul) belakang (dubur) seperti kentut dan lainnya, kecuali air mani.

2. Hilang akal seperti tidur dan lainnya, kecuali tidur dalam keadaan duduk yang mantap dengan merapatkan duduknya ke tanah. 

3. Bersentuhan antara kulit laki–laki dengan kulit perempuan dewasa yang bukan muhrim tanpa ada penghalang. 

4. Menyentuh kemaluan atau menyentuh bundaran dubur dengan telapak tangan atau telapak jarinya.

المحرومات على من انتقض وضوؤه 

( فصل ) اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( من )  سفا ووغ  

( انتقض )  كغ روساء افا  

( وضوءه )  وضونى ووغ  

( حرم  )  مكا حرام  

( عليه )  اغتسي ووغ افا  

( اربعة اشياء )  ففت فيرا ٢ فركرا  

( الصلاة )  سويجى ايكو صلاة  

( والطواف )  ان طواف  

( ومس المصحف )  لن اندميك مصحف  

( وحمله )  لن ناغكوغ مصحف  

( ويحرم )  لن حرام  

( علي الجنب )  اغتسي ووغ كغ جنب  افا  

( ستة اشياء )  ننم فيرا ٢ فركرا  

( الصلاة )  سويجى ايكو صلاة  

( والطواف )  لن طواف. 

( ومس المصحف )  لن اندميك مصحف  

( وقراءة القرآن )  لنن مجا القرآن 

 ( ويحرم )  لن حرام  

( بالحيض )  سبب حيض افاا 

( عشرة أشياء )  سفولوه فيرا ٢ فركرا  

( الصلاة )  سويجىى ايكو صلاة  

( والطواف )  لن طواف  

( ومس المصحف )  لنن اندميك مصحف  

( وحمله )  لن ناغكوغ مصحف  

( والليث )  لن منغ  

( في المسجد )  اغدالم مسجد  

( وقراءة القرآن )  لن موجو القرآن  

( والصوم )  لن فواصا  

( والطلاق )  لنن طلاق  

( والمرور )  لن ليوات  

( في المسجد )  اغدالم مسجدد  

( ان خافت )  لمون ودى سفا ووغ وادون كغ حيض 

( تلويثه )  اغ توميتيسى كتيه  

( والإستمتاع )  لن غالف سنغ  

( بما )  كلوان براغ  

( بين السرة )  كغ انترانى وودل 

( والركبة)  لن دغكول

Orang yang batal wudhunya (hadats kecil), dilarang melakukan empat hal berikut :

1. Shalat.

2. Thowaaf (keliling ka`bah tujuh kali).

3. Menyentuh Mushaf Al-Qur`an.

4. Membawa Mushaf Al Qur'an.

Orang yang junub (hadats besar) dilarang untuk melakukan enam hal berikut :

1. Sholat.

2. Thowaaf.

3. Menyentuh Mushaf Al Qur`an.

4. Membawa Mushaf Al Qur'an

5. Berdiam diri (I'tikaf) di Masjid.

6. Membaca Al Qur'an.

Wanita yang sedang haid tidak boleh melakukan sepuluh hal berikut :

1. Sholat.

2. Thowaaf (keliling Ka'bah tujuh kali).

3. Menyentuh Mushaf Al-Qur`an.

4. Membawa Mushaf Al-Qur`an.

5. Berdiam diri (I'tikaf) di Masjid.

6. Membaca Al Qur'an.

7. Puasa.

8. Cerai.

9. Berjalan di dalam masjid, jika ia takut akan menetesnya darah/mengotorinya.

10. Bersenang senang dengan istrii di antara pusar dan lutut.

اسباب التيمم

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( اسباب التيمم )  اتوى فيرا ٢ سبابى تيمم ايكو  

( ثلاثة)  انا تلو  

( فقد الماء )  سويجى ايكو كسفين بايو  

( والمرض )  لن لارا  

( والإحتياج )  لن حاجة  

( اليه)  مريغ بايو  

( لعطش حيوان )  كرنا غلائىى حيوان 

( محترم )  كغ دين ملياءكن  

( غير المحترم )  اتوىى حيوان كغ اورا دين ملياءكن ايكو

( ستة )  انا ننم  

( تارك الصلاة )  سويجى ايكو ووغ كغ نيغكال صلاة

( والزاني )  لنن ووغ كغ زنا 

( المحصن )  محصن 

( والمراد )  لن ووغ كغغ مرتد 

( والكافر )  لن ووغ كافر  

( الحربي  )  كغ موسوهى  

(  والكلب )  لن سكاوون  

( العقور )  كغ كلاء  

( وااخنزير )  لنن  جيليغ 

Sebab-sebab yang membolehkan tayammum ada tiga hal, yaitu :

1. Tidak ada air untuk berwudhu.

2. Ada penyakit yang mengakibatkan tidak boleh memakai air.

3. Ada air hanya sekedar mencukupi kebutuhan minum manusia atau binatang yang Muhtaram (yang dihormati) atau hewan yang (tidak dihormati).

Muhtaram ada enam macam, yaitu :

1. Orang yang meninggalkan sholat wajib.

2. Orang yang sudah menikah yang berzina.

3. Murtad.

4. Kafir Harby.

5. Anjing galak.

6. Celeng.

شروط التيمم

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( شروط التيمم )  اتوى فيرا ٢ شراطى تيمم ايكو  

(عشرة )  انا سفولوه  

( ان يكون )  سويجى ايكو ينطا انا افا تيمم انا ايكو

( بتراب ))  كلوان لبو  

( وان  يكون )  لن ينطا انا افا  

( التراب )  لبو اناا ايكو  

( طاهرا )  سوجى  

( وان لا يكون )  لن ينطا اورا انا افاا لبو اورا انا ايكو

( مستعملا )  مستعمل 

( وان لا يخالطه) لن ينطا اورا يامفورى اغ لبو افا  

( دقيق )  كلفوغ. 

( وتحوه )  لنن سفدانى كلفوغ  

( وان يقصده )  لن ينطا نجا سفا ووغ اغ لبوو  

( وان يمسح )  لن ينطا غوسف سفا ووغ  

( وجهه )  اغغ وجهى ووغ  

( ويديه )  لن تغان لورونى  

( بضربتين )  كلوانن روغ فوكولن  

( وان يزيل)  لن ينطا غيلاغاكن سفا ووغ  

( النجاسة )  اغ نجس  

( اولا )  اغدالم كاويتانى  

( وان يكون ))  لن ينطا انا افا  

( التيمم )  تيمم انا ايكو  

( بعد دخول الوقت )  سويجى مانجيغى وقت صلاة  

( وان يتيمم )  لن ينطا تيمم سفا ووغ  

( لكل فرض )  كدوى سبن ٢٢ فرض سويجى

Syarat-syarat mengerjakan tayammum ada sepuluh, yaitu :

1.  Bertayammum dengan tanah.

2. Menggunakan tanah yang suc yangi tidak terkena najis.

3. Tanahnya tidak pernah di pakai sebelumnya.

4. Murni dari campuran yang lain seperti tepung dan seumpamanya / selainnya.

5. Meniatkan tayamum.

6. Menyapu muka dan dua tangannya dengan dua usapan berbeda.

7. Menghilangkan segala najis di badan terlebih dahulu.

8. Berusaha mencari arah qiblat sebelum memulai tayammum.

9. Tayammum dilakukan setelah masuk waktu shalat.

10. Bertayammum untuk setiap satu shalat wajib.

فروض التيمم

( فصل ) اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( فروض التيمم )  اتوى فيرا ٢ فرضونى تيمم ايكو  

( خمسة )  انا ليما. 

( الأول ))  اتوى كغ ديغين ايكو 

( نقل التراب ) مينداه لبو. 

( الثاني ))  اتوى كافيندنى ايكو  

( النية )  نية  

( الثالث )  اتوى كفيغ تلوو نى ايكو  

( مسح الوجه )  غوسف وجه  

( الرابع )  اتوى كفيغغ ففتى ايكو  

( مسح اليدين )  غوسف تغان لورو  

( الي المرفقين )  تومكا سيكوت لورو  

( الخامس )  اتوى كفيغ ليمانى ايكو  

( الترتيب )  ترتيب  

( بين المسحتين)  اغ انترانى فغوسف لورو 

Rukun-rukun tayammum ada lima, yaitu :

1. Memindahkan debu.

2. Niat.

3. Mengusap wajah.

4. Mengusap kedua belah tangan sampai siku.

5. Tertib antara dua usapan.

مبطلات التيمم

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى 

( مبطلات التيمم )  اتوى فيرا ٢ كغ بطلاكن تيمم ايكو

( ثلاث )  انا تلو  

( ما )) سويجى ايكو براغ  

( ابطل ). كغ بطلاكن افا براغ  

( الوضوء ))  اغ وضوء  

( والردة )  لن مرتد  

( وتوهم الماء )  لن ييفتا انانى بايو  

( ان تيمم )  لمون تيمم سفا ووغ  

( أفقده )  كرانن  كسفين بايو

Pembatal tayammum ada tiga, yaitu :

1. Semua yang membatalkan wudhu.

2. Murtad.

3. Ragu-ragu terdapatnya air, apabila dia bertayammum karena sebab tidak ada air.

الذي يطهر من النجاسات

( فصل ) اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( الذي يطهر )  اتوى كغ بيسا سوجى  

( من النجاسات )  سكيغ فيرا ٢ نجس ايكو 

( ثلاث )  انا تلو  

( الخمر)  سويجى اراك  

( اذا تخللت ))  ناليكانى دادى جوكا افا اراك  

( بنفسها )  كلوان اواك ديوينىى اراك  

( وجلد الميتة )  لن كوليتى بتاغ  

( اذا دبغ )  ناليكانىى دين ساماء افا بتاغ  

( وما )  لن براغ  

( صار )  كغ دادى افاا براغ دادى ايكو 

( حيوانا )  حيوان 

Najis-najis yang bisa menjadi suci ada tiga, yaitu :

1. Khamr (air yang diperah dari anggur) yang menjadi bentuk lain (misal : cuka) dengan

sendirinya.

2. Kulit bangkai yang telah disamak.

3. Semua najis yang telah berubah menjadi binatang.

انواع  النجاسات

(فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى 

( النجاسات )  اتوى فيرا ٢ نجس ايكو 

( مغلظة )  سويجى ايكو نجس مغلظة  

( ومخففة )  لن نجس مخففة  

( ومتوسطة )  لن نجسس متوسطة

( المغلظة)  اتوى نجس مغلظة ايكو  

( نجاسة الكلب )  نجس سكاوون  

( والخنزير )  لن جيليغ  

( وفرع احدهما ))  لن فرا ناءنى  

( والمخففة)  اتوى نجس مخففة ايكو  

( بولل الصبي)  فيفيسى بوجه لنغ  

( الذي لم يطعم ) كغ كوروغغ معان سفا صبى  

( غير اللبن )  ليانى فوهان  

( ولم يبلغ )  لنن دوروغ تومكا سفا صبى  

( الحو لين )  اغ عمر روغ تهون  

( والمتوسطة )  اتوى نجس متوسطة ايكو  

( سائر النجاسات ))  سكارينى فيرا ٢٢ نجس

Najis ada tiga, yaitu :

1. Najis besar (Mughalladzah), yaitu Anjing, Babi atau yang lahir dari salah satunya.

2. Najis ringan (Mukhaffafah), yaitu air kencing bayi laki-laki yang tidak makan selain air susu ibunya dan umurnya belum sampai dua tahun.

3. Najis sedang (Mutawassithah), yaitu semua najis selain dua najis yang telah disebutkan.

التطهير من النجاسات

( فصل ) اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( المغلظة )  اتوى نجس مغلظة ايكو  

( تطهر )  بيسا سوجى افا نجس مغلظة  

( بسبع غسلات )  كلوان فيتوغ واسوهان 

( بعد ازالة عينها ))  سويسى ايلاغى عينى نجس مغلظة

( احداهن )  كغ اتوىى ساله سويجينى فيتو ايكو  

( بتراب )  كلوان لبو  

( والمخففة )  لن اتوى نجس مخففة ايكو 

( تطهر )  بيسا سوجى افا نجسس مخففة 

( برش  الماء )  كلوان ييراتى بايو  

( عليها )  اغتسىى نجس مخففة  

( مع الغلبة )  سرتا باغتاكن  

( وإزالة عينها ))  لن سرتا ايلاغى عينى نجس مخففة

( والمتوسطة )  اتوىى نجس متوسطة ايكو  

( تنقسم )  دين باغى افا نجس متوسطةة  

( على قسمين )  اغتسي روغ باكيهان  

( عينية )  سويجىى ايكو نجس بوغسا عينىة 

( وحكمية )  لن كفيندونى بوغسااا حكمية  

( العينية )  اتوى نجس بوغسا عينىة ايكو  

( التىي ))  نجس عينية 

( لها )  كغ ايكو انا كدوى نجس عينية  

( لون ))  اتوى ورنا  

( وربح )  لن امبو  

( وطعم )  لن راسا  

( فلا بدّ )) مكا مستى 

( من ازالة لونها )  سكيغ غيلاغاكن ورنانى نجس عينية

( وريحها )  لن امبونى نجس عينية. 

( وطعمها )  لنن راسانى نجس عينية  

( والحكمية )  لن اتوى نجس كغ بوغساا حكمية ايكو 

( التي ) نجس حكمية  

( لا لون )  كغ اران انا ورنانى 

( ولا ريح ) لن اورا امبونى 

( ولا طعم ) لن اورا اناا راسانى 

( يكفيك )  مكا يوكوفى اغ سيرا افا  

( جري الماء ))  غيليكاكن بايو  

( عليها ) اغتسى نجس حكمية

Najis besar (Mughalladzah), cara menyucikannya dengan membasuhnya sebanyak tujuh kali,salah satunya dengan menggunakan debu setelah hilang zat najisnya.

Najis ringan (Mukhaffafah), cara menyucikannya dengan memercikkan air secara menyeluruh dan menghilangkan zat najisnya.

Najis sedang (Mutawassithah) terbagi dua bagian, yaitu :

1. ‘Ainiyyah yaitu najis yang masih nampak warna, bau, atau rasanya, maka cara menyucikan najis ini dengan menghilangkan warna, bau, dan rasanya.

2. Hukmiyyah, yaitu najis yang tidak nampak warna, bau dan rasanya, maka cara menyucikan najis ini cukup dengan mengalirkan air pada benda yang terkena najis tersebut.

زمان الحيض والطهر والنفاس

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( اقل الحيض )  اتوى لويه كديكى حيض ايكو  

( يوم )  سدينا  

( وليلة )  لنن سوغى  

( وغالبه )  لن اتوى كفراهى حيض ايكو  

( ست )  ننمم دينا  

( او سبع  )  اتوا فيتوغ دينا  

( واكثره )  لن اتوى لويهه اكيهى حيض ايكو 

( خمسة عشر )  ليمالس افانى  

( يوما ))  دينانى  

( بلياليها )  كلوان وغينى ليمالس دينا  

( اقل الطهر ))  اتوى لويه كديكى سسوجى 

( بين الحيضتين )  اغ انترانىى حيض لورو ايكو 

( خمسة عشر )  ليمالس افانى 

( يوما ))  دينانى 

( وغاليه )  ان اتوى كفراهى سسوجى ايكو  

( أربعة ))  ففت  

( وعشرون )  لن روغ فولوه افانى  

( يوما )  دينانى  

(  اوثلاثة )  اتوا تلو  

( وعشرون )  لن روغ فولوه افانى 

( يوما ))  دينانى  

( ولا حد )  لن اورا انا وتسى  

( لأكثره )  كدووىى اكيهى سوجى 

( اقل النفاس )  اتوى كديكى نفاس ايكو  

( مجة )  سأكجروتان 

( وغاليه ) لن اتوى كفراهى نفاس ايكو  

( اربعون)  فتاغ فولوه افانى 

( يوما )  دينانى  

( واكثره )  لنن اتوى اكيهى نفاس ايكو 

( ستون )  سوداء افانى 

( يوما ))  دينانى

Masa haid/menstruari yang paling cepat adalah sehari semalam, namun pada umumnya selama enam hari atau tujuh hari, dan paling lama adalah lima belas hari.

Masa suci antara dua haid paling cepat adalah lima belas hari,namun pada umumnya dua puluh empat hari atau dua puluh tiga hari, dan tidak ada batasan masa paling lamanya. 

Masa nifas/melahirkan paling cepat adalah sekejap, pada umumnya empat puluh hari, dan paling lama adalah enam puluh hari.

اعذار الصلاة

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( اعذار الصلاة )  اتوى فيرا ٢ عذرى صلاة ايكو  

( اثنان )  انا لورو  

( اليوم ))  سويجى ايكو تورو  

( والنسيان )  لن كفيندو لالى 

Udzur shalat ada dua :

1. Tidur.

2. Lupa.

شروط الصلاة

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى 

( شروط الصلاة )  اتوى فيرا ٢ شراطى صلاة ايكو  

( ثمانية )  انا وولو 

( طهارة الحدثين ) سويجى ايكو سوجى سكيغ حدث لورو

( والطهارة )  لن سوجى  

( عن النجاسة )  سكيغ نجس  

( في الثوب )  لنن فاكيهان  

( والبدن )  لن بدانى  

( والمكان )  لن فاغكونانى  

( وستر العورة )  لن نوتوفى عورة  

( واستقبال القبلة )  لن مادف قبلة  

( ودخول الوقت )  لن مانجيغ وقت  

( والعلم بفرضيتها )  لن وروه كلوان كفرضونانى صلاة  

( وان لا يعتقد )  لن اورا نيقداكن سفا ووغ 

( فرضا )  اغ فرضو سويجى 

( من فروضها )  سكيغ فيرا ٢فرضونى صلاة  

( سنة )  اغ سنة

( واجتناب  المبطلات )  لن غدوهى فيرا ٢٢ فركرا كغ بطلاكن 

Syarat sah shalat ada delapan, yaitu :

1. Suci dari hadats besar dan kecil.

2. Suci pakaian, badan dan tempat dari najis.

3. Menutup aurat.

4. Menghadap kiblat.

5. Masuk waktu sholat.

6. Mengetahui rukun-rukan sholat.

7. Tidak meyakini bahwa diantara rukun-rukun sholat sebagai sunnah

8. Menjauhi semua yang membatalkan sholat.

الأحداث

( الأحداث ) اتوى فيرا ٢ حدث ايكو  

( اثنان )  انا لورو  

( اصغر )  سويجى ايكو حدث جيليء  

( واكبر )  ان حدث كدىى  

( فالأصغر )  مكا اتوى حدث جيليء  ايكو  

( ما )  افا براغ  

( اوجب )  كغ ماجباكن افا براغ  

( الوضوء ) اغ وضوء  

( والأأ كبر  )  لن اتوى حدث كدى ايكو  

( ما )  افا براغ 

( وجب ))  كغ ماجباكن افا براغ  

( الغسل )  اغ ادوس

Hadats ada dua macam, yaitu : 

Hadats Kecil dan Hadats Besar

Hadats kecil adalah hadats yang mewajibkan seseorang untuk berwudhu.

Sedangkan hadats besar adalah hadats yang mewajibkan seseorang untuk mandi.

العورات

( العورات )  اتوى فيرا ٢ عورة  ايكو  

( اربع ) انا ففت  

( عورة الرجل )  سويجى ايكو عوراتى ووغ لنغ 

( مطلقا ))  حالى مطلق  

( والأمة )  لن عوراتى وادون امة  

( في الصلاة )  اغدالم صلاة ايكو 

( ما ) افا براغ  

( بين السرة )  كغ انترانىى وودل 

( والركبة)  لن دغكول  

( وعورة الحرة )  لن اتوى عوراتى وادون مرديكا  

( في الصلاة )  اغدالم صلاة ايكو  

( جميع يدنها )  سكابيهانى بدانى وادون  

(ما )  افا براغ  

( سوىى الوجه ) كغ سأليانى وجه  

( والكفين )  لن ايفيك٢ لورو  

( عندد الأجانب )  انا اغ سانديغى فيرا ٢ لنغ ليان ايكو  

( جميع اابدنن )  سكابيهانى بدن  

( وعند محارمهما )  لن انا اغ سانديغى فيرا ٢ محرمى وادون مرديكا لن أمة ايكو  

( ما )  افا براغ  

( بين السرة )  كغ انترانى وودل  

( والركبة )  لن دغكول 

Aurat ada empat macam, yaitu :

1. Aurat semua laki-laki (merdeka atau budak) dan budak perempuan ketika sholat adalah antara pusar dan lutut.

2. Aurat perempuan merdeka ketika sholat, yaitu seluruh badan kecuali muka dan telapak tangan.

3. Aurat perempuan merdeka dan budak terhadap laki-laki yang ajnabi (bukan muhrim), yaitu seluruh badan.

4. Aurat perempuan merdeka dan budak terhadap laki-laki muhrimya dan perempuan,yaitu antara pusar dan lutut.

اركان الصلاة

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( اركان الصلاة )  اتوى فيرا ٢ ركونى صلاة ايكو  

( سبعة عشر )  انا فيتولس  

( الأول )  اتوى كغ ديغين ايكو  

( النية )  نية  

( الثانى )  اتوىى كفيندو ايكو  

( تكبيرة الإحرام )  تكبيرة الاحرام  

( الثالث ))  اتوى كفيغ تلو ايكو  

( القيام ) غادك  

( على القادر )  اغتسى ووغ كغ كواسا  

( في الفرض )  اغدالم صلاة فرض  

( الرابع ))  اتوى كفيغ ففت ايكو  

( قراءة الفاتحة )  مجا فاتحة  

( الخامس )  اتوى كفيغ ليما ايكو  

( الركوع )  ركوع  

( السادس ) اتوى كفيغ ننم ايكو  

( الطمأنينة )  طمأنينة 

( فيه )  اغدالمم ركوع  

( السابع  ) اتوى كفيغ فيتو ايكو  

( الإعتدال )  اعتقالل  

( الثامن )  اتوى كفيغ وولو ايكو  

( الطمأنينة ) طمأنينة  

( فيه )  اغدالم اعتدال 

( التاسع )  اتوى كفيغ سفا ايكو  

( السجود )  سجود  

( مرتين )  حالى امبال كفيندو  

( العاشر ))  اتوى كفيغ سفولوه ايكو  

( الطمأنينة ) طمأنينة  

( فيه ))  اغدالم مسجد  

( الحادي عشر )  اتوى كفيغ سولا س ايكو  

( الجلوس )  لوغكوه  

( بين السجدتين )  اغ انترانى سجودد لورو  

( الثانى  عشر )  اتوى كفيغ رولس  ايكو  

( الطمأنينة ))  طمأنينة  

( فيه)  اغدالم لوغكوه  

(الثالث عشر )  اتوى كفيغغ  تلولس ايكو  

( التشهد ) تشهد  

( الأخير )  كغ اخير  

( الرابع عشر )  اتوى كفيغ فتبلس  ايكو  

( القعود )  لوغكوه  

( فيه )) اغدالم تشهد اخير  

( الخامس عشر )  اتوى كفيغ ليمالس ايكو  

( الصلاة )  مجا صلوات  

( على النبي صلى الله عليه وسلم )  اغتسى كنجيغ نبى محمد

( فيه )  اغدالم تشهد اخير 

( السادس عشر )  اتوى كفيغ نمبيلس  ايكو  

( السلام ) اويهه سلام  

( السابع عشر ) اتوى كفيغ فيتولس ايكو 

( الترتيب  ) اوروت٢٢ 

Rukun sholat ada tujuh belas, yaitu :

1. Niat.

2. Takbiratul ihram (mengucapkan Allahuakbar).

3. Berdiri bagi yang mampu pada shalat fardhu.

4. Membaca Surat Al Fatihah.

5. Ruku’.

6. Thuma’ninah (diam sejenak) waktu ruku’.

7. I’tidal (berdiri setelah ruku’).

8. Thuma’ninah (diam sejenak waktu i’tidal).

9. Bersujud dua kali.

10. Thuma’ninah (diam sejenak waktu sujud).

11. Duduk diantara dua sujud.

12. Thuma’ninah (diam sejenak ketika duduk).

13. Tasyahud (tahiyyat) akhir.

14. Duduk di waktu tasyahud akhir.

15. Bershalawat kepada nabi ketika tasyahhud akhir.

16. Salam. 

17. Tertib (berurutan).

درجات نية الصلاة 

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( النية ) اتوى نية ايكو  

( ثلاث درجات )  تلو فيرا ٢ درجات  

( ان كانت )  لمونن انا افا 

( الصلاة ) صلاة انا ايكو  

( فرض )  فرض  

( وجب ))  مكا واجب افا 

(  قصد الفعل )  نجا كاوى صلاة  

( والفرضية )  لن كفرضونانى صلاة  

( وان كانت )  لن لمون انا افا صلاةة انا ايكو  

( نافلة )  سنة  

( مؤقتة )  كغ دين وقت 

( كراتبة )) كيا صلاة رواتب  

( او ذات سبب )  اتوا صلاة سنة كغ دوينىى سبب  

( وجب )  مكا واجب افا  

( قصد الفعل )  نجا كاوىى صلاة  

( والتعيين )  لن يتأكن صلاة  

( وان كانت )  لن لمونن انا افا صلاة انا ايكو  

( نافلة )  صلاة سنة  

( مطلقة )  كغغ مطلق  

( وجب ) مكا واجب  افا 

( قصد الفعل ) نجا كاوىى صلاة  

( فقط )  مكا بلاكا  

( الفعل )  اتوى اران فعل ايكو  

( اصلي )  فغوجف اصلى  

( والتعيين )  اتوى اران تعيين ايكوو  

( ظهرا ) فغوجف ظهر  

( او عصرا )  اتوى عصر  

( والفرضية ) لن اتوى اران فرضية ايكو  

( فرضا )  فغوجف فرض 

Niat itu ada tiga derajat, yaitu :

1. Jika sholat yang dikerjakan adalah shalat fardhu, maka diwajibkan untuk memaksudkan, fi'il , ta’yin dan fardhiyah 

2. Jika sholat yang dikerjakan adalah shalat sunnah yang memiliki waktu tertentu (seperti shalat sunnah rawatib) atau sebab tertentu, maka diwajibkan untuk memaksudkan fi'il dan ta'yin saja. 

3. Jika sholat yang dikerjakan adalah shalat sunnah (muthlaq,tanpa sebab) maka diwajibkan memaksudkan fi'il saja.

Yang dimaksud dari fi’il adalah lafal اصلى (aku niat sholat).

Yang dimaksud dari ta'yin adalah seperti ظهرا (dhuhur) atau عصرا (ashar) 

Dan yang dimaksud fardhiyah adalah lafal فرضا (wajib).

شروط تكبيرة  الإحرام

(فصل ) اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( شروط تكبيرة الإحرام )  اتوى فيرا ٢ شراطى  تكبيرة الإحرام ايكو  

( ستة عشر )  انا نم بلس  

(ان تقع ) سويجى ايكو ينطا توميبا افاا تكبيرة الإحرام 

( حالة القيام )  اغدالم تغكاه غادك  

( في الفرض )  اغدالم صلاة فرض  

( وان تكون ) لن ينطا انا افاا تكبيرة الإحرام انا ايكو  

( بلفظ الجلالة )  كلوان لفظ جلالةة الله  

( وبلفظ اكبر ) لن كلوان لفظ اكبر  

( والترتيب )  لنن اوروت٢  

( بين اللفظين )  اغ انترانى لفظ أورو  

( وان لا يمد )  لن ينطا اورا داواءكن سغا ووغ  

( همزة الجلالهة ) اغغ همزهى لفظ جلالة

( وعدم مد باء اكبر )  لن اورا انانىى داواءكن لفظ اكبر 

(وان لا يشدد )  لن ينطا اورا تشديدى سفاا ووغ

( الباء ) اغ باء  

( وان لا يزيد  )  لن ينطا اورا نامباهى سغا ووغ  

( واوا ) اغ حروف واو 

( ساكنة )  كغ ماتى  

(او متحركة )  اتوا واو كغ اوريف 

( بين الكلمتين ) اغ انترانىى كلمة لورو  

( وان لا يزيد )  لن ينطا اورا نامباهى سغا ووغ 

( واوا )  اغ حرف واو  

( قبل الجلالة )  سدوروغى لفظ جلالةة  

( وان لا يقف )  لن ينطا اورا ليرين سفا ووغ  

( بين كلمتيي التكير )  اغ انترانى لفظ لورونى تكبير 

( وقفة ) كلوان ليرين  

( طويلة )  كغ سووى  

( ولا قصيرة ) لن اورا ليرين كغغ سديلوت  

( وان يسمع ) لن ينطا غروغوءكن سفا ووغ  

( نفسه )  اغ اواكى ديوى  

( جميع حروفها )  اغ سكابيهانى حروفىى تكبير  

( ودخول الوقت )  لن مانجيغى وقت  

( في المؤقت ))  اغدالم صلاة كغ دين وقت  

( وايقاعها )  لن نوميبوءكنن تكبيرة الإحرام  

( حال الاستقبال ) اغدالم تيغكاه مادف قبلةة  

( وان لا يخل )  لن  ينطا اورا نجاداكن سفا ووغ  

( بحرف ))  كلوان سأحروف  

( من حروفها )  سكيغ حروفى تكبيرةة الإحرام  

( وتأخير تكبيرة المأموم )  لن غاخيراكن تكبيرىى مأموم

( عن تكبيرة الإمام )  سكيغ تكبيرى إمام 

Syarat takbirotul ihram ada enam belas, yaitu :

1. Dilakukan dalam keadaan berdiri jika shalat fardhu

2. Diucakpkan dengan bahasa Arab

3. Menggunakan lafal “Allah”.

4. Menggunakan lafal “Akbar”.

5. Berurutan antara dua lafal tersebut.

6. Tidak memanjangkan huruf “Hamzah” dari lafal “Allah”.

7. Tidak memanjangkan huruf “Ba” dari lafal “Akbar”.

8. Tidak mentaysdidkan huruf “Ba” tersebut.

9. Tidak menambahkan huruf “Waw berharakat” atau “waw sukun” diantara dua lafal tersebut.

10. Tidak menambah huruf “Waw” sebelum lafal “Allah”.

11. Tidak berhenti antara dua kata tersebut baik lama maupun sebentar.

12. Ucapan “Allahu Akbar” dapat didengar oleh dirinya sendiri.

13. Masuk waktu sholat jika shalat tersebut memiliki waktu tertentu.

14. Mengucapkan takbiratul ihram sambil menghadap qiblat.

15. Tidak salah dalam mengucapkan salah satu dari huruf kalimat tersebut.

16. Takbiratul ihram ma’mum harus dilakukan sesudah takbiratul ihram sang imam.

شروط الفاتحة

(فصل ) اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( شروط الفاتحة )  اتوى فيرا ٢ شراطى فاتحة ايكو

( عشرة )  انا سفولوه  

( الترتيب )  سويجى ايكو ترتيب  

( والموالاة )  لن نولى ٢  

( ومراعاة حروفها )  لن غركسا فيرا ٢ حروفى فاتحة

( ومراعاة تشديداتها )  لن غركسا فيرا ٢ تشديدى فاتحة

( وانن لا يسكت )  لن ينطا اورا منغ سفا ووغ  

( سكتة )  كلوان منغغ  

( طويلة )  كغ سووى 

( ولا قصيرة )  لن اورا منغ سديلوت 

( يقصد )  كغ نجا سفا ووغ  

( بها )  كلوان منغ  

( قطع القراءة )  اغ مدوت واجانى

( وقراءة اياتها )  لن مجا سابن ٢ اياتىى فاتحة  

( ومنها )  لن ايكو ستغه سكيغ اياتى فاتحة  

( البسملة )  اتوى بسملة 

( وعدم اللحن )  لن اورا انانى ففيلوهان  

( المخل )  كغ نجاداكن  

( بالمعنى )  كلوان معنى  

( وان تكون ))  لن ينطا انا افا مجا فاتحة انا ايكو  

( حالة القيام )  اغدالم تيغكاه غادك  

( في الفرض )  اغدالم صلاة فرض  

( وان يسمع )  لن ينطا كاوى كروغو سفا ووغ  

( نفسه )  اغ اواكى ديوى 

( القراءة )  اغ واجانى 

( وان لا يتخللها )  لن ينطا اورا يلا٢نىى اغ فاتحة افا  

( دكر )  دكر  

( اجنبي )  كغ ونيه 

Syarat2t membaca surat Al Fatihah ada sepuluh, yaitu :

1. Tertib (sesuai urutan ayatnya).

2. Terus menerus (tanpa terputus oleh perbuatan lain).

3. Memperhatikan huruf-hurufnya (makhraj) serta tempat2 tasydid.

4. Memperhatikan tasydid-tasydidnya.

5. Tidak lama terputus antara ayat-ayat Al Fatihah ataupun terputus sebentar dengan niat memutuskan bacaan.

6. Membaca semua ayat Al Fatihah dan basmalah karena basmalah termasuk salah satu ayat Al Fatihah.

7. Tidak menggunakan lahn (nada/irama bacaan) yang dapat merubah makna.

8. Memabaca surat Al Fatihah dalam keaadaan berdiri ketika sholat fardhu.

9. Memperdengarkan bacaan Al Fatihah untuk dirinya sendiri.

10. Tidak terganggu oleh dzikir orang lain.

تشديدات الفاتحة

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى 

( تشديدات الفاتحة )  اتوى فيرا ٢ تشديدى فاتحة  ايكو

( اربع عشرة )  انا فتت بلس  

( بسم الله )  اتوى تشديدى بسم الله ايكو  

( فوق اللام ))  انا دوورى لام  

( الرحمن )  اتوى تشديدى الرحمن ايكو  

( فوقق الراء )  انا دوورى راء  

( الرحيم )  اتوى تشديدى الرحيم ايكوو  

( فوق الراء )  انا دوورى راء 

( الحمد لله )  اتوى تشديدى الحمد لله ايكو  

( فوق لام الجلاله )  انا دوورى لامى لفظ جلالة  

( رب العالمين )  اتوى تشديدى رب العالمين ايكو  

( فوق الباء )  انا دوورى باء  

( الرحمن )  اتوى تشديدى الرحمنن ايكو 

( فوق الراء )  انا دوورى راء  

( الرحيم )  اتوى تشديدىى الرحيم  

( فوق الراء )  انا دوورى راء  

( مالك يوم الدين )  اتوى تشديدى مالك يوم الدين ايكو

( فوق الدال )  اناا دوورى دال  

( اياك نعبد )  اتوى تشديدى اياك نعبد ايكو  

( فوق الباء )  انا دوورى ياء  

( واياك نستعين )  اتوى تشديدىى اياك نستعين  ايكو 

( فوق الصاد )  انا دوورى صاد 

( صراط الذين ) اتوى تشديدى صراط الذين ايكو 

( فوق اللام )  اناا دوورى لام  

( انعمت عليهم  غير المغضوب عليهم ولا الضالين )  اتوى تشديدى انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولاا الضالين ايكو

( فوق الضاد ) انا دوورى صاد  

( وللام )  لن لام 

1. Tasydid huruf “Lam” jalalah diatas lafal.(بسم الله ).

2. Tasydid huruf “Ra’” diatas lafal.( الرحمن ).

3. Tasydid huruf “Ra’” diatas lafal.( الرحيم ).

4. Tasydid “Lam” jalalah diatas lafal.( الحمدلله ).

5. Tasydid huruf “Ba’” diatas lafal.( رب العالمين ).

6. Tasydid huruf “Ra’” diatas lafal.( الرحمن ).

7. Tasydid huruf “Ra’” diatas lafal.( الرحيم ).

8. Tasydid huruf “Dal” diatas lafal.( مالك يوم الدين ).

9. Tasydid huruf “Ya’” diatas lafal.( اياك نعبد ).

10. Tasydid huruf “Ya” diatas lafal.( واياك نستعين ).

11. Tasydid huruf “Shad” diatas lafal.( اهدنا الصراط المستقيم ).

12. Tasydid huruf “Lam” diatas lafal.( صراط الذين ).

13 & 14. Tasydid “Dhad” dan “Lam” diatas lafal.( انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ).

سنن رفع اليدين 

( فصل ) اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( يسن )  دين سنهاكن  افا  

( رفع اليدين )  غغكات تغان لورو  

( في اربعةة مواضع )  اغدالم فيرا ٢ فغكونان  

( عند تكبيرة الإحرام )  سويجى ايكو ناليكانى تكبيرة الإحرام

( وعند الركوع )  لنن نالكيا ركوع  

( وعند الإعتدال )  لن نالكيا اعتدال 

( وعندد القيام )  لن نالكيا غادك  

( من التشهد )  سكيغ تشهد 

( الأول  )  كغ اول 

Tempat yang disunahkan mengangkat tangan ketika shalat ada empat, yaitu :

1. Ketika takbiratul ihram.

2. Ketika ruku’.

3. Ketika bangkit dari ruku’ (I’tidal).

4. Ketika bangkit dari tasyahhud awal.

شروط السجود 

( فصل ) اتوى ايكى ايكو فصل سويجى 

( شروط السجود )  اتوى فيرا ٢ شراطى سجود ايكو 

( سبعة )  انا فيتو 

( انن يسجد )  سويجى ايكو ينطا سجود سفا ووغ 

( على سبعةة أعضاء ) اغتسي فيتو فيرا ٢ اغكوتا 

( وان تكون )  لن ينطاا انا افا 

( جبهته ) بطوكى ووغ انا ايكو  

( مكشوفة ) دين بوكاا  

( والتحامل )  لن متلاكن  

( برأسه )  كلوان سيراهى ووغ 

( وعدم الهوي )  لن اورا انانى تمورون 

( لغيره )  كرانا ليانىى سجود  

( وان لا يسجد )  لن ينطا اورا سجود سفا ووغ  

( على شيء )  اغتسي سويجى ٢  

( يتحرك )  كغ دادى اويه  افاا سسوجى ٢  

( بحركته )  كلوان سبب اوباهى ووغ  

( وارتفاعع اسافله )  لن غونجوءكن فيرا ٢ بوكوغى ووغ

( على اعاليه ))  اغتسي فيرا ٢ سيراهى ووغ  

( والطمأنينة )  لن طمأنينة  

( فيه )  اغدالم سجود 

Syarat sah sujud ada tujuh, yaitu:

1. Sujud dengan tujuh anggota sujud.

2. Dahi terbuka (tidak ada yang menutupi dahi).

3. Menekan berat ke kepala.

4. Tidak ada maksud lain kecuali sujud.

5. Tidak sujud ke tempat sujud yang bergerak jika ia bergerak.

6. Mengankat bagian bawah (punggung) melebihi bagian atas (kepala)

7. Thuma’ninah (berhenti sejenak) pada sujud.

أعضاء السجود 

( خاتمة )  اتوى ايكى ايكو فوغكاسان 

( أعضاء السجود )  اتوى فيرا ٢ اغكوتانى سجود ايكو

( سبعة ) انا فيتو  

( الجبهة )  سويجى ايكو بطوء  

( وبطون الكفين )  لن فيرا ٢٢ وتغى افيك٢ لورو

( والركبتان )  لن دغكول لورو 

( وبطون اصابع الرجلين )  لن فيرا ٢ وتغى  فيرا ٢٢ دريجى سيكيل لورو 

Anggota sujud 

Penutup.

Anggota tubuh yang wajib di letakkan di tempat sujud ada tujuh, yaitu :

1. Dahi.

2. Telapak tangan kanan.

3. Telapak tangan kiri.

4. Lutut kaki kanan.

5. Lutut kaki kiri.

6. Telapak jari-jari kaki kanan.

7. Telapak jari-jari kaki kiri.

تشديدات التشهد

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى 

( تشديدات التشهد )  اتوى فيرا ٢ تشديدى تشهد ايكو

( احدي )  انا سيجى 

( وعشرون )  لن روغ فولوه 

( خمس )  كغ ليما ايكو 

( في اكمله )  اغدالم سمفورنانى تشهد 

( وست عشرة )  لن كغ نمم بلس ايكو 

( في اقله )  اغدالم كديكى تشه

( التحيات )  اتوى تشديدى لفظ التحيات ايكو 

( على التاء )  اغتسى تاء  

( والياء )  لن ياء  

( المباركات الصلوات )  اتوى تشديدى لفظظ المباركات الصلوات ايكو  

( على الصاد )  اغتسى  صاد  (

( الطيبات )  اتوى تشديدى لفظ الطيبات ايكو  

( على الطاء )) اغتسى طاء  

( والياء )  لن ياء  

( لله )  اتوى تشديدى لفظ للهه ايكو  

( على لام الجلالة )  اغتسى لام جلالة  

( السلام )  اتوىى تشديدى لفظ السلام ايكو  

( على السين ) اغتسى سين  

( عليك ايها النبي )  اتوى تشديدى لفظ عليك ايها النبي ايكو

( على الباء )  اغتسى باء  

( والنون )  لن نون 

( والياء )  لنن  ياء  

( ورحمة الله )  اتوى تشديدى لفظ ورحمة الله ايكو 

( علي لام  الجلالة )  اغتسى لام جلالة  

( وبركاته السلام )  اتوى تشديدى لفظ وبركاته السلام ايكو

( علي السين )  اغتسى سين 

( علينا وعلي عباد الله )  اتوى تشديدى لفظظ علينا وعلي عباد الله ايكو 

( علي لام الجلالة )  اغتسى لامم جلالة  

( الصالحين )  اتوى تشديدى لفظ الصالحين ايكو 

( علي الصاد )  اغتسى الصاد  

( اشهد ان لا اله )  اتوى تشديدىى لفظ اشهر ان لا اله ايكو  

( على لام  الف )  اغتسى لام الف 

( الا الله )  اتوى تشديدى لفظ الا الله

( على لام الف )  اغتسى لام الف 

( ولام الجلالة )  لن لام جلالة 

( و اشهد ان )  اتوى لفظ و اشهد ان ايكو 

( علي النون )  اغتسى نونن 

( محمدا رسول الله )  اتوى تشديدى لفظ محمدا رسول الله ايكو  

( علي ميم  محمد )  اغتسى ميمي لفظ محمد 

( وعلي الراء  )  لن اغتسى راء 

( وعلي لام الجلالة )  لن اغتسى لامم  جلالة 

Dalam kalimat tasyahud terdapat dua puluh satu tasydid, lima diantaranya ada pada bacaan tasyahhud yang sempurna (termasuk bacaan sunnah) dan enam belas di antaranya ada pada bacaan tasyahhud yang minimal harus dibaca (wajib), yaitu :

1. At-takhiyyatu tasydidnya di huruf TA.  ( التحيات )

2. At-tahiyyatu tasydidnya di huruf YA.  ( التحيات )

3. Al mubaarakaatus-shalawaatu tasydidnya di huruf SHOD.  ( المباركات الصلوات )

4. At-thoyyibaat tasydidnya di huruf THO.  ( الطيبات )

5. At-thoyyibaat tasydidnya di huruf  YA.  ( الطيبات )

6. Lillaah tasydidnya di huruf  LAM Jalalah. ( لله )

7. As-salaamu tasydidnya di huruf  SIIN. ( السلام ) 

8. Alaika ay-yuhannabiyyu tasydidnya di huruf YA.  ( عليك ايها النبي ) 

9. 'Alaika ay-yuhannabiyyu tasydidnya di huruf NUN. ( عليك ايها النبي ) 

10. 'Alaika ay-yuhannabiyyu tasydidnya di huruf YA. (  عليك ايها النبي ) 

11. Wa rohmatullaahi tasydidnya di huruf LAM Jalalah. ( ورحمة الله ) 

12. Wa baarokaatuhus-salaamu tasydidnya di huruf SIN. ( وبركاته السلام ) 

13. 'Alainaa wa’alaa Ibaadillahi tasydidnya  di huruf LAM Jalalah. ( علينا وعلي عباد الله )

14. As-shalihiina tasydidnya di huruf  SHOD.  ( الصالحين ) 

15. Asy-haduallaa tasydidnya di huruf LAM ALIF. ( اشهد ان لا اله )

16. Ilaha Illallaahi tasydidnya di huruf  LAM ALIF. ( الا الله ) 

17. Illallaah tasydidnya di huruf  LAM Jalalah.  ( الا الله ) 

18. Wa asy-haduanna tasydidnya di huruf NUN. ( و أشهد  أن )

19. Muhammadar-rasulullaah tasydidnya di huruf  MIM. ( محمدا رسول الله )

20. Muhammadar-rasulullaah tasydidnya di huruf  RO. ( محمد ا رسول الله )

21. Muhammadar-rasulullaah tasydidnya di huruf  LAM Jalalah. ( محمدا رسول الله ) 

تشديدات اقل الصلاة على النبي 

(فصل ) اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( تشديدات اقل الصلاة )  اتوى فيرا ٢ تشديدى لويه كديكى مجا صلوات 

( علي النبي )  اغتسى نبى محمد  ايكو  

( اربع ) انا ففت  

( اللهم ) اتوى تشديدى لفظ اللهم ايكو  

( علي اللام )  اغتسىى لام  

( والميم ) لن ميم  

( صل ). اتوى تشديدى لفظ صل ايكوو  

( علي اللام )  اغتسى لام  

( علي محمد ) اتوى تشديدى لفظظ على محمد ايكو  

( علي  الميم ) اغتسى ميم 

Tasydid yang ada di kalimat Sholawat Nabi yang wajib ada empat, yaitu :

1&2. Allahumma tasydidnya diatas huruf LAM dan MIM. ( اللهم )

3. Sholli tasydidnya diatas huruf LAM. ( صل )

4. 'Alaa Muhammadin tasydidnya diatas huruf MIM. ( على محمد )

اقل السلام 

( فصل ) اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

(اقل السلام )  اتوى لويه كديكى اويه سلام ايكو  

(االسلام عليكم )  فغوجفف السلام عليكم  

( تشديد السلام )  اتوى تشديدى لفظ السلام ايكو  

ط( على السين  ) اغتسى سين  

Lafal Salam pada tasyahud akhir yang paling minimal adalah As-salamu'alaikum.

As-salaamu tasydidnya diatas huruf  SIIN. ( السلام عليكم )

اوقات الصلاه

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( اوقات الصلاه )  اتوى فيرا ٢ وقتونى صلاة ايكو  

( خمس  )  انا ليما 

( اول وقت الظهر )  اتوى كاويتانى وقت ظهر ايكو  

( زول الشمس )  ليغسيرى سرغيغى  

( واخره )  لن اتوى اخيرى وقت ظهر ايكوو  

( مصير ظل الشيء )  دادىنى اياغ ٢ عانى سويجى دادىى ايكو  

( مثله ) غوفمانى سويجى  

( غير ظل الإ ستواء )  حالى ليانى اياغ ٢ عانى وقت بدوك

( واول وقت العصر )  لن اتوى كاويتانى وقت عصر ايكو 

( اذا صار )  ناليكانى دادىى افا  

( ظل كل شيء )  اياغ ٢ عانى سويجى دادى ايكو  

( مثله )  غوفمانى سويجى 

( وزاد )  لن حالى تامبه افا اياغ ٢ 

( قليلا )  حالى سطيطىء  

( واخره )  لن اتوى اخيرى وقتت عصر ايكو  

( غروب الشمس ) سوروفى سرغيغى 

( واول وقت المغرب )  لن اتوى كاويتانى وقت مغرب ايكو

( غروبب الشفق )  سوروفى ميكا 

( الأحمر )  كغ اباغ  

( واخره )  لنن اتوى اخيرى وقت عشاء ايكو 

( طلوع الفجر )  متونى فجر  

( الصادق )  كغ صادق  

( واول وقت الصبح )  لن اتوىى كاويتانى وقت صبح  ايكو

( طلوع الفجر  ) متونى فجر 

( الصادق )  كغ صادق 

( واخره )  لن اتوى اخيرى وقت صبحح ايكو

( ظلوع الشمس )  متونى سرغيغى

Waktu-waktu shalat wajib ada lima yaitu :

1. Waktu shalat dzuhur, dimulai dari tergelincirnya matahari (dari tengah-tengah langit kearah barat) dan berakhir ketika panjang bayangan suatu benda sama dengan panjang benda tersebut.

2. Waktu shalat Ashar, dimulai ketika panjang bayangan suatu benda sedikit lebih panjang dari panjang benda tersebut dan berakhir ketika matahari terbenam.

3. Waktu shalat Magrib, dimulai ketika matahari terbenam dan berakhir dengan hilangnya mega merah (sinar matahari senja).

4. Waktu shalat Isya, dimulai dengan hilangnya mega merah berakhir dengan terbitnya fajar shodiq.

5 Waktu shalat Shubuh, dimulai dari terbitnya fajar shodiq dan berakhir dengan terbitnya matahari.

Warna sinar matahari senja (mega) ada tiga, yaitu :

Mega merah.Mega kuning.Mega putih.

Mega merah muncul ketika magrib,

Mega kuning dan mega putih muncul di waktu Isya.

Disunnahkan untuk menunda (mengakhirkan) shalat Isya sampai hilangnya Mega kuning dan mega putih.

انواع الأشفاق 

( الأشفاق )  اتوى فيرا ٢ ميكا ايكو  

( ثلاثة ) انا تلو  

( اخمر )  سويجى ايكو  ميكا اباغ  

( واصفر )  لن ميكا كونيغ  

( وابيض )  لن ميكا فوتيه 

( الأ حمر )  اتوى ميكا اباغ  ايكو  

( مغرب )  وقت مغرب  

( والاصفر ) لن اتوى ميكا كونيغ

( والأبيض ) لن ميكا تان ايكو 

( عشاء )  وقت عشاء

( ويندب ) لن جين سنتاكن افا  

( تأخير صلاة العشاء )  غاخيراكن صلاةة عشاء  

( الي ان يغيب )  تومكا مريغ اريف سوروف افا  

( الشفق )  ميكا  

( الأصفر )  كغ كونيغ  

( والأبيض )  لن ميكاا  كغ فوتيه 

Warna sinar matahari senja (mega) ada tiga, yaitu :

Mega merah.Mega kuning.Mega putih.

Mega merah muncul ketika magrib,

Mega kuning dan mega putih muncul di waktu Isya.

Disunnahkan untuk menunda (mengakhirkan) shalat Isya sampai hilangnya Mega kuning dan mega putih.

الأوقات التي تحرم فيها الصلاة

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( تحرم ) حرام افا  

( الصلاة )  صلاة  

( التي ليس )  كغ اورا انا  

( لها )  اورا اناا ايكو كدوى صلاة افا  

( سبب )  سبب  

( متقدم )  ديغينى  

( ولا مقارن  )  لن اورا انا سبب كغ بارغى  

( في خمسة اوقات )  اغدالم ليما فيرا ٢ وقت  

( عند طلوع الشمس )  ناليكانىى متونى سرغيغى 

( حتى ترتفع )  هينكا مونجوء افا سرغيغىى  

( قدر رمح )  كير ٢ سأفنومباء  

( وعند الأستواء )  لن نالكياا وقت بدوك  

( في غير يوم الجمعة )  اغدالم ليانى دينا جمعةة  

( حتى تزول )  هيغكا ليغسير افا سرغيغى  

( وعند الإصفرار )  لن ناليكا كونيغ ٢ غى سرغيغى 

( حتى تغرب )  هيغكاا سوروف افا سرغيغى  

( وبعد صلاة الصبح )  لن سووسىى صلاة صبح 

( حتى تطلع )  هيغكا متو افا  

( الشمس )  سرغيغى  

( وبعد صلاة العصر )  سووسى صلاة عصر  

( حتى تغرب )  هيغكا سوروف افا سرغيغى 

Seseorang tidak boleh melakukan shalat sunnah yang tanpa sebab atau shalat sunnah muthlaq pada waktu-waktu berikut ini :

1. Ketika matahari terbit sampai naik sekira-kira sama dengan ukuran tombak.

2. Ketika matahari berada tepat ditengah tengah langit sampai bergeser sedikit kecuali pada hariJum’at.

3. Ketika matahari kekuning-kuningan sampai tenggelam.

4. Sesudah shalat Shubuh sampai matahari terbit.

5. Sesudah shalat Ashar sampai matahari terbenam.

سكنات الصلاة

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( سكتات الصلاة )  اتوى فيرا ٢ منفى صلاة ايكو  

( ستة )  انا ننم  

( بين تكبيرة الإحرام ) سويجى ايكو انترانى تكبيرة الإحرام

( ودعاء الإفتتاح )  لن دعاء افتتاح  

( و بين دعاء الإفتتاح )  لنن انترانى دعاء افتتاح  

( و التعوذ )  لن تعود  

( وبين الفاتحة )  لن انترانى فاتحة  

( والتعوذ )  لن تعوذ  

( و بين اخر الفاتحة )  لن انترانى اخرى فاتحة  

( و امين )  لن امين 

( و بين امين )  لن انترانى امين 

( والسورة )  لن سورة  

( و بين السورة )  لن انترانى سورة  

( والركوع )  لن ركوع 

Tempat saktah (berhenti sejenak) pada waktu shalat ada enam tempat, yaitu :

1. Antara takbiratul ihram dan do’a iftitah

2. Antara doa iftitah dan ta’awudz 

3. Antara ta’awudz dan membaca Surat Al Fatikhah.

4. Antara akhir Surat Al Fatikhah dan mengucapkan amin.

5. Antara mengucapkan amin dan membaca surat Al Qur’an.

6. Antara membaca surat Al Qur'an dan ruku’.

الأركان التي تلزم  فيها الطمأنينة 

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( الأركان )  اتوى فيرا ٢ ركون  

( التي تلزم )  كغ واجب  

( فيها )  اغدالم فيرا ٢٢ ركون افا 

( الطمأنينة )  طمأنينة  

( أربعة )  انا ففت  

( الركوع )  سويجى ايكو ركوع  

( والإعتدال )  لن اعتدال  

( وو السجود )  لن سجود  

( و الجلوس )  لن لوغكوه  

( بين السجدتين )  اغ انترانى سجود لورو  

( الطمأنينة )  اتوىى طمأنينة  

( هي )  هيا طمأنينة ايكو  

( سكون )  منغ  

( بعدد حركة )  سووسى اوباه  

( بحيث يستقر )  كلوان سكيرانىى نتف افا  

( كل عضو )  سبن٢ اغكوتا  

( محله )  اغدالمم فغكونانى اغكوتا  

( بقدر سبحان الله )  كلوان سأقدر مجاا  سبحان الله 

Rukun-rukun shalat yang diwajibkan mengerjakannya dengan tuma’ninah ada empat, yaitu :

1. Ketika ruku’.

2. Ketika i’tidal.

3. Ketika sujud.

4. Ketika duduk antara dua sujud.

Thuma’ninah adalah diam sejenak setelah bergerak (dari posisi sebelumnya) sampai semua anggota badan tetap (tidak bergerak) dengan waktu kurang lebih seperti mengucapkan tashbih (subhanallah).

اسباب سجود السهو

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( اسباب سجود السهو )  اتوى فيرا ٢ سببى سجود سهو ايكو

( أربعة ) اناا ففت  

( الأول )  اتوى كغ ديغين ايكو  

( ترك بعض )  نيغكالل ستغه بعض 

( من ابعاض الصلاة )  سكيغ فيرا ٢ ابعاضى صلاةة  

( او بعض البعض )  اتوا نيغكال ستغهى سنة ابعاض

( الثاني )  اتوى كفيندو ايكو  

( فعل ما )  كاوى براغ  

( يبطل )  كغ بطل افا  

( عمده )  نجانى كاوى براغ  

( ولا يبطل )  لنن اورا بطل افا  

( سهوه )  لالينى كاوى براغ  

( اذا فعله )  ناليكاا كاوي سفا ووغ اغ براغ  

( ناسيا )  حالى كلوان لالى  

( الثالث )  كفيغ تلو ايكو  

( نقل ركن )  غليه ركون  

( قولي )  كغ بغساا فغوجف  

( الي غير محله )  مريغ ليانى فغكونانى ركون بغساا فغوجف

( الرابع )  اتوى كفيغ ففت ايكو  

( ايقاع ركن )  نيباءكن ركون  

( فعلي )  كغ بغسا فغكاوى  

( مع احتمالل الزيادة )  سرتا نغكوغاكن تامبهان  

Sebab sujud sahwi ada empat, yaitu :

1. Meninggalkan sebagian dari sunnah-sunnah ab'aadh. 

2. Mengerjakan sesuatu yang membatalkan ( jika dikerjakan dengan sengaja dan tidak membatalkan jika dalam kedaan lupa ).

3. Memindahkan rukun qauli ( ucapan shalat ) bukan pada tempatnya.

4. Mengerjakan rukun fi'li ( perbuatan shalat ) dengan kemungkinan melebihkan ( dari yang

seharusnya,seperti menambah rakaat shalat )

ابعاض الصلاة

( فصل ) اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( ابعاض الصلاة )  اتوى فيرا ٢ سنة ابعاضى صلاة ايكو

( سبعة )  انا فيتو  

( التشهد )  سويجى ايكو تشهد 

( الأول )  كغ  اول  

( وقعوده )  لن لوغكوهى  تشهد اول  

( والصلاة )  لن مجا صلوات  

( عليي النبي صلى الله عليه وسلم ) اغتسى كنجغ نبى محمد

( فيه ))  اغدالم تشهد اول  

( والصلاة )  لن مجا صلوات  

( علي الأل )  اغتسى كاولاوركانى تبى  

( في التشهد )  اغدالم تشهدد  

(الأخير )  كغ اخير  

( والقنوت )  لن مجا قنوت  

( وقيامه )  لن غادك ناليكا قنوت  

( والصلاة )  لن مجا صلوات  

( السلام )  لن سلام  

( علي النبي صلى الله عليه وسلم )  اغتسى كنجغغ نبى محمد

( واله )  لن كاولاوركانى كنجغ نبى محمد  

( وصحبه )  صحابتى كنجغ نبى محمد  

( فيه ) اغدالم قنوت

Sunnah Ab'adh ada enam, yaitu :

1. Tasyahhud awal

2. Duduk tasyahud awal.

3. Shalawat untuk nabi Muhammad sollallahu'alaihi wasallam, ketika tasyahud awal.

4. Shalawat untuk keluarga nabi ketika tasyahud akhir.

5. Do’a qunut.

6. Berdiri untuk do’a qunut.

7. Shalawat dan Salam untuk nabi Muhammad sollallahu'alaihi wasallam, keluarga dan sahabatnya ketika do’a qunut

مبطلات الصلاة 

(فصل ) اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( تبطل )  دادى بطل افا  

( الصلاة )  صلاة  

( بأربع عشرة )  سبب فت بلس افانىى 

( خصلة )  فركرا  

( بالحدث )  سبب حدث  

( و بوقوع  النجاسة )  لن كتيبان نجس  

( ان لم تلق )  لمون اورا دين اونجالاكن افا نجاسة  

( حالا )  اغدالم سأناليكا  

( من غير حمل )  سكيغ اورا غغكو  نغكوغ  

( وانكشاف العورة )  لنن كبوكائى عورة  

( ان لم تستر  )  لمون اورا دين نوتوفى افاا عورة  

( حالا ) اغدالم سأناليكا  

( والنطق )  لن غوجف  

( بحرفين )  كلوان روغ حروف  

( او حرف )  اتوا سأحروف  

( مفهم ) كغ اويه  فهم  

( عمدا )  حالى كلوان نجا 

( والأكل )  لن مغان  

( الكثير )  كغ اكيه  

( ناسيا )  حالى كلوان لالى  

( وثلاث حركات )  لن سبب تلو فيرا ٢ اوباهان  

( متوالبات )  كغ نولى٢ 

( ولو سهوا )  لن حالى سنحان لالى 

( والوثبة )  لن ملو مغات  

( الفاحشة )  كغ الا  ( والضربة )  لن سببب موكول ( المفرطة )  كغ باغتاكن  

( وزيادة ركن )  لن سببب نمباهى ركون  

( فعلي )  كغ بغسا فغكاوى  

( عمدا )  حالىى كلوان نجا  

( والتقدم )  لن غلانجاغى  

( علي امامه )  اغتسىى امامى مأموم  

( بركنين )  كلوان روغ ركون  

( فعليين )  كغغ بغسا فغكاوى 

( والتخلف )  لن غارى 

( بهما )  كلوان ركوبب لورو بغسا فغكاوى 

( بغير عذر )  كلوان تنفا عذر  

( ونية قطع الصلاة )  لن سبب نية مدوت صلاة  

( وتعليق قطعها )  لنن سبب كانتوغاكن مدوت نية  

( بشيء )  كلوان سويجى ٢  

( والتردد )  لن سبب ميدر٢  

( في قطعها )  اغدالم مدوتت  صلاة 

Perkara yang membatalkan shalat ada empat belas, yaitu :

1. Berhadats.

2. Terkena najis, jika tidak dihilangkan seketika, tanpa memegang najis tersebut. 

3. Terbuka aurat, jika tidak ditutup seketika.

4. Mengucapkan dua huruf atau satu huruf yang dapat difahami dengan sengaja.

5. Makan (sedikit) dengan sengaja.

6. Makan yang banyak sekalipun lupa.

7. Bergerak dengan tiga gerakan berturut-turut sekalipun lupa.

8. Melompat yang merusak shalat.

9. Memukul yang melampaui batas.

10. Menambah rukun fi’li dengan sengaja.

11. Lebih cepat atau lebih lambat dua rukun shalat dari imam dengan tanpa udzur.

12. Berniat menghentikan shalat.

13. Menggantungkan shalat nya dengan suatu.

14. Ragu2 dalam menghentikan shalat (antara diteruskan atau dihentikan).

وجوب نية الإمامة

( فصل ) اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( الذي يلزم )  اتوى كغ واجب  

( فيه )  اغدالم فركرا افا  

( نية الإمامة )  نية دادىى أمام ايكو  

( اربع )  انا ففت  

( الجمعة )  سويجى ايكو صلاةة جمعة  

( والمعادة )  لن صلاة معادة  

( والمنذورة ) لن صلاةة كغ دين نذر  

( جماعة )  حالى كلوان جماعة  

( والمتقدمة )  لن صلاة كغ دين ديغيناكن  

( في المطر )  اغدالم اودان 

Seorang imam diwajibkan berniat menjadi imam pada empat keadaan yaitu  :

1. Menjadi Imam sholat jum'at 

2. Menjadi Imam dalam sholat i'aadah ( sholat yang diulang )

3. Menjadi Imam sholat nadzar Berjama'ah 

4. Menjadi Imam sholat jamak takdim dengan sebab hujan.

شروط القدوة 

( فصل ) اتوى ايكى ايكو فصل سويجى 

( شروط القدوة )  اتوى فيرا ٢ شراطى دادى مأموم ايكو

( احد عشر ) اناا سولس 

( ان لا يعلم )  سويجى ايكو ينطا اورا وروه سفاا مأموم

( بطلان صلاة امامه )  اغ بطلى صلاتى امام  

( بحدث )  سبب حدث 

( او غيره )  اتوا سأليانى حدث 

( وان لا يعتقد )  لن ينطا اورا نيقداكن سفا مأموم  

( و جوب قضائها )  اغتسى واجبى قضائى صلاة  

( عليه )  اغتسى امامى مأموم.. 

( وان لا يكون )  لن ينطا اورا انا سفا امام اورا انا ايكو

( مأمما )  دادى مأموم  

( ولا اميا )  لن اورا امى  

( وان لاا يتقدم )  لن ينطا اورا ديغينى سفا مأموم  

( عليه )  اغتسىى امام  

( في الموقف ). اغدالم فغكونانى غادك  

( وان يعلم ))  لن ينطا وروه سفا مأموم. 

( انتقالا امامه )  كلوان غولاهه غاليهى امامى  مأموم. 

( وإن يجتمعا )  لن ينطا كومفولل كارونى  

( في مسجد )  اغدالم مسجد 

( او في ثلاثمائة ذراع )  اتوا اغدالم تلوع أتوس أستا

( تقريبا )  اغدالم كيرا٢  

( وان ينوي )  لن ينطا نية سفا مأموم 

( القدوة )  اغ انوت  

( اوو الجماعة )  اتوا نية جماعة  

( وان يتوافق )  لن ينطا جوجوكك افا 

( نظم صلاتهما )  حلو نتروغى صلاتى كرونى  

( وان لا يخالفه )  لن ينطا اورا نوليانى سفا مأموم اغ امام

( في سنة )  اغدالم سنة 

( فاحشة المخالفة )  كغ الا سوليانى  

( وانن يتابعه )  لن ينطا مانوت سفا مأموم اغ امام 

Syarat -syarat makmum mengikuti iman ada sebelas yaitu  :

1. Tidak mengetahui batalnya imam dengan sebab hadats atau yang lainnya

2. Tidak meyakini bahwa imam wajib mengqodho ( mengganti  ) sholat  tersebut 

3. Seorang imam tidak sedang menjadi makmum 

4. Seorang imam tidak buta huruf  ( harus baik bacaan Al- Qur'annya )

5. Posisi makmum tidak melebihi tempat berdiri imam 

6. Makmum harus mengetahui perpindahan gerakan imam 

7. Berada dalam satu masjid (tempat) atau berada dalam jarak kurang lebih tiga ratus hasta 

8. Makmum berniat mengikuti imam atau niat berjama'ah 

9. Sholat imam dan makmum harus sama cara dan kaifiatnya 

10. Makmum tidak menyelisihi imam dengan perbuatan sunnah yang sangat berlainan atau sangat berbeda 

11. Makmum harus mengikuti imam.

صور القدوة

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( صور القدوة )  اتوى فيرا ٢ كامبارى دادى مأموم ايكو

( تسع )  انا سفا  

( تصح )  كغ صح افا قدوة  

( في خمس )  اغ ليما  

( قدوةة رجل )  سويجى ايكو مانوتى ووغ لنغ  

( برجل )  كلوان ووغغ لنغ  

( و قدوة امرأة )  لن مانوتى ووغ وادون 

( برجل ))  كلوان ووغ لنغ  

( و قدوة حنثي )  لن مانوتى ووغ واندو  

( برجل )  كلوان ووغ لنغ  

( و قدوة امرأة )  لن  مانوتى ووغغ وادون  

( بخنثى )  كلوان ووغ واندو  

( و قدوة امرأة )  لنن مانوتى ووغ وادون  

( بامرأة )  كلوان ووغ وادون  

( و تبطل )  لن بطل افا قدوة 

( في اربع )  اغدالم ففت  

( قدوة رجل )  مانوتى ووغ لنغ  

( بامرأة )  كلوان ووغ وادون  

( و قدوة رجل )  لن مانوتى ووغ لنغ  

( بخنثى ) كلوان ووغ واندو  

( و قدوة خنثى )  لن مانوتى ووغ واندو  

( بامرأة )  كلوان ووغغ وادون  

( و قدوة خنثى )  لن مانوتى ووغ واندو  

( بخنثى )  كلوان ووغ واندو 

Ada sembilan model sholat berjama'ah.

Model berjama'ah yang sah ada lima yaitu  : 

1. Laki - laki mengikuti laki - laki.

2. Perempuan mengikuti laki - laki.

3. Banci mengikuti laki - laki.

4. Perempuan mengikuti banci.

5. Perempuan mengikuti perempuan.

Model Berjama'ah Yang tidak sah ada empat yaitu  : 

1. Laki - laki mengikuti perempuan.

2. Laki - laki mengikuti banci.

3. Banci mengikuti perempuan.

4. Banci mengikuti banci.

شروط خمع التقديم 

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( شروط جمع التقديم )  اتوى فيرا ٢ شراطى جمع تقديم ايكو

( اربعة )  اناا ففت  

( البداءة )  سويجى ايكو غاويتى  

( بالأولي )  كلوانن صلاة كغ اول  

( و نية الجمع )  لن نية جمع  

( فيها )  اغدالمم صلاة كغ اول  

( والموالاة )  لن نولى٢  

( بينهما )  اغ انترانىى صلاة كارونى 

( ودوام العذر )  لن لغكغى عذر 

Syarat sah jamak taqdim (mengabung dua shalat diwaktu yang pertama) ada empat,yaitu :

1. Di mulai dari shalat yang lebih dulu waktunya.

2.  Niat jamak 

3.  Berturut – turut.

4. Udzurnya terus menerus.

شروط جمع التأخير

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( شروط جمع التأخير )  اتوى فيرا ٢ شراطى جمع التأخير ايكو  

( اثنان )  اناا لورو  

( نية التاخير )  سويجى ايكو نية جمع تأخير  

( وقدد بقي )  لن حالى تمن٢ اجييه نتف 

( من وقت الأولى )  سكيغغ وقت صلاة كغ اول  

( ما )  افا براغ  

( يسعها )  كغ كاموت افاا براغ  اغ صلاة كغ اول  

( ودوام العذر )  لن لغكغى عذر  

( اليي تمام الثانية )  توميكا مريغ سمفور تانى صلاة كغ كفيندو 

Syarat sah jamak takhir ada dua, yaitu : 

1. Niat jamak ta’khir pada saat masih tersisa waktu shalat yang pertama sekedar lamanya waktu menyelesaikan shalat tersebut.

2. Udzurnya terus menerus sampai selesai waktu shalat kedua.

شروط القصر 

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى 

( شروط القصر )  اتوى فيرا ٢ شراطى صلاة قصر ايكو

( سبعة )  انا فيتو  

( ان يكون )  سويجى ايكو ينطا انا افا  

( سفره )  للوغانى انا ايكوو  

( مرحلتين )  روغ مرحلة  

( وان يكون )  لن ينطا انا افاا للوغان انا ايكو  

( مباحا )  دين ونغاكن  

( والعلم )  لن وروه  

( بجوااز القصر )  كلوان وناغى قصر  

( و نية القصر )  لن نيةة قصر 

( عند الأحرام )  ناليكا تكبيرة الإحرام 

( وان تكون ))  لن ينطا انا افا  

( الصلاة )  صلاة انا ايكو  

( رباعية )  كغغ باغسا فتغ ركعة  

( ودوام السفر )  لن لغكغى للوغان  

( الي تمامها )  توميكا سامفورنانى صلاة  

( وان لا يقتدى )  لن ينطاا اورا مانوت سفا ووغ  

( بمتم )  كلوان ووغ كغ صلاة سمفورناا  

( في جزء )  اغدالم باكيان  

( من صلاته )  سكيغ صلانى ووغغ  كغ سمفورنا صلاتى 

Syarat sah shalat Qashar (meringkas) ada tujuh, yaitu : 

1. Jarak perjalanan mencapai dua marhalah atau lebih (Sekitar 80 Km -pent.).

2. Perjalanan yang di lakukan adalah perjalanan yang mubah (bukan perjalanan untuk mengerjakan

maksiat-pent.)

3. Mengetahui hukum kebolehan qashar.

4. Niat qashar ketika takbiratul `ihram.

5. Shalat yang di-qashar adalah shalat ruba`iyah (shalat yang berjumlah empat rak`aat).

6. Perjalanan dilakukan terus menerus sampai selesai shalat tersebut.

7. Tidak mengikuti orang yang itmam (orang yang shalatnya tidak di-qashar) dalam sebagian shalatnya.

شروط الجمعة

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( شروط الجمعة )  اتوى شراطى جمعة ايكو 

( ستة )  انا ننم 

( ان تكون ) ينطاا انا افا  

( كلها )  سكابيهانى صلاة جمعة انا ايكو  

( في وقت الظهر )  اغدالم وقت ظهر 

( وان تقام )  لن ينطا دينن جومنغاكن افا صلاة جمعة  

( في خطة البلد )  اغدالم تافلل واتسى نكارا  

( وان تصلى )  لن ينطا دين لاكونى افا صلاةة جمعة ج

( جماعة )  حالى كلوان جماعة  

( وان يكون )  لن ينطاا انا سفا جماعة انا ايكو  

( اربعين )  ووغ فتغ فولوه  

( احرارا ))  كغ مرديكا  

( ذكورا )  تور لنغ  

( بالغين )  كغ بالغ ٢ كابيه 

( مستوطين )  كغ اوماهان كابيه  

( وان لا تسبقها )  لن ينطاا اورا ديغينى اغ صلاة جمعة  

( ولا تقارنها )  لن اورا بارغى اغغ صلاة جمعة افا  

( جمعة )  صلاة جمعة ليانى  

( في تلك البلد )  اغدالم مغكونو نكارا 

( وان يتقدمها )  لم ينطا اورا ديغينىى اغ صلاة جمعة افا

( خطبتان )  خطبه لورو 

Syarat sah shalat Jum’at ada enam, yaitu :

1. Khutbah dan shalat Jum’at dilaksanakan setelah masuk waktu Dzuhur.

2. Shalat Jum’at dilaksanakan dalam batasan wilayah.

3. Dilaksanakan secara berjamaah.

4. Jamaah Jum’at minimal berjumlah empat puluh (40) laki-laki merdeka, baligh dan penduduk asli

daerah tersebut.

5. Tidak ada jama'ah jum'at lain yang mendahului dan menandingi pada satu wilayah yang sama. 

6. Shalat jum'at dilaksanakan setelah dua khutbah jum'at.

اركان الخطبتين 

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى

( اركان الخطبتين )  اتوى فيرا ٢ ركونى خطبه لورو ايكو

( خمسة )  انا ليما  

( حمد الله )  سويجى ايكو مجا الحمد لله  

( فيهما )  اغدالمم خطبه لورو 

( والصلاة )  لن مجا صلوات  

( علي النبي صلى الله عليه وسلم )  اغتسى كنجغ نبى محمد

( فيهما )  اغدالمم خطبه لورو  

( والوصية )  لن اويه وصية

( بالتقوى )  كلوانن تقوى  

( فيهما )  اغدالم خطبه لورو  

( و قراءة اية )  لن مجاا اية  

( من القران )  سكيغ اياتى قرآن  

( احداهما )  اغدالمم ساله سيجينى خطبه لورو  

( والدعاء )  لن مجا دعاء  

( للمؤمنين )  مريغ ووغ مؤمن لنغ  

( والمؤمنات )  لن ووغغ مؤمن وادون 

 ( في الأخيرة )  اغدالم اخير 

Rukun khutbah Jum’at ada lima, yaitu : 

1. Memuji Allah (mengucapkan Alhamdulillah) dalam dua khutbah tersebut.

2. Bershalawat kepada Nabi Muhammad dalam dua khutbah tersebut.

3. Mewasiatkan jamaah untuk bertaqwa kepada Allah.

4. Membaca ayat al-qur’an dalam salah satu khutbah.

5. Mendo’akan seluruh umat muslim pada akhir khutbah.

شروط الخطبتين 

(فصل) اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( شروط الخطبتين )  اتوى فيرا ٢ شراطى خطبه لورو ايكو

( عشرة )  انا سفولوهه  

( الطهاره )  سويجى ايكو سوجى 

( عن النجاسة )  سكيغغ حدث لورو 

( الأصغر )  هيا حدث جيليك  

( والأكبر )  لنن حدث كدى  

( والطهارة )  لن سوجى  

( عن النجاسة )  سكيغغ نجس 

( في الثوب ) اغدالم فاكيهانى  

( والبدن )  لن بدانى  

( والمكان )  لن فغكونانى  

( وستر العورة )  لن نوتوفى عورة  

( والقيام )  لن غادك. 

( على القادر )  اغتسى ووغ كغ كواسا 

( والجلوس )  لن لوغكوه  

( بينهما ) اغ انترانى خطبه لورو  

( فوق طمأنينة الصلاة )  غوغكولى طمأنينهى صلاة

( والموالاة )  لن نولى٢   

( بينهما )  اغ انترانى خطبه لورو  

( والموالاة )  لن نولى٢  

( بينهما ) اغ انترانى خطبه لورو  

( وو بين الصلاة )  لن إنتر صلاة  

( وان تكون ) لن ينطا انا افاا خطبه انا ايكو  

( بالعربية )  كلوان بسا عرب  

( وان يسمعهما ))  لن ينطا غروغوءكن سفا ووغ كغ خطبه اغ خطبه لورو  

( اربعين )  اغ ووغ فتغ فولوه  

( وان تكون )  لن ينطا انا افا  

( كلها )  سكابيهانى خطبه انا ايكو 

( في وقت الظهر )  اغدالمم  وقت ظهر 

Syarat sah khutbah jum’at ada sepuluh, yaitu :

1. Suci dari hadats kecil dan hadats besar.

2. Pakaian, badan dan tempat harus bersih dari semua najis.

3. Menutup aurat.

4. Khutbah disampaikan dengan berdiri bagi yang mampu.

5. Kedua khutbah dipisahkan dengan duduk dengan lama seperti thuma’ninah dalam shalat namun lebih lama sedikit. 

6. Kedua khutbah dilaksanakan dengan berurutan.

7. Khutbah dan shalat Jum’at dilaksanakan secara berurutan.

8. Kedua khutbah disampaikan dengan bahasa Arab.

9. Khutbah Jum’at didengarkan oleh 40 orang laki-laki (yang merdeka, balig serta penduduk asli daerah tersebut)

10. Semuanya dilaksanakan setelah masuk waktu shalat Dzuhur.

الذي يلزم للميت 

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( الذي )  اتوى براغ  

( يلزم )  كغ  واجب افا براغ  

( للميت )  كدوى ميت ايكو  

( اربع خصال )   انا فتغ تغكاه  

( غسله )  سويجى ايكو غدوسىى ميت  

( وتكفينه )  لن غولسى ميت  

( والصلاة )  لن يولاتى  

( عليه )  اغتسى ميت  

( ودفنه )  لن مندم ميت 

Kewajiban muslim terhadap saudaranya yang meninggal dunia ada empat perkara, yaitu :

1. Memandikan.

2. Mengkafani.

3. Men-shalat-kan.

4. Menguburkan.

اقل الغسل واكمله

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى 

( اقل الغسل )  اتوى لويه كديكى غدوسى ميت ايكو  

( تعميم بدنه ))  مراتانى ميت  

( بالماء )  كلوان بايو  

(واكمله )  لن اتوىى سمفورنانى غدوسى ميت ايكو  

( ان يغسل )  ينطا غدوسىى سفا ووغ  

( سواتيه )  اغ قبل لن  دبرى ميت  

( وان يزيل ))  لن ينطا غيلاغى سفا ووغ  

( القذر )  اغ ركد ٢ 

( من انفه )  سكيغ ايروغى ميت  

( وان يوضئه  )  لن ينطا موضونى سفاا ووغ اغ ميت  

( وان يدلك )  لن ينطا غوسوكى سفا ووغ  

( بدنه )  اغ بدنى ميت  

( بالسدر )  كلوان كودوغ ويدارا 

( وانن يصب  )   لن ينطا غسوءكن سفا ووغ  

( الماء )  اغ بايو  (عليه  )  اغتسى ميت  

( ثلاثا )  حالى امبال كفيغ تيلو  

Cara memandikan jenazah sekurang-kurangnya adalah dengan membasahi seluruh badan jenazah dengan air. Adapun cara memandikan jenazah yang paling sempurna adalah dengan membersihkan qubul dan duburnya, membersihkan kotoran dari hidungnya, me-wudhu-kannya, memandikannya sambil digosok dengan air daun bidara dan menyiramnya dengan air sebanyak tiga kali.

اقل ااكفن  واكمله 

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( اقل الكفن )  اتوى لويه كديكى غولسى ميت ايكو  

( ثوب )  فاكيهان سيجى  

( يعمه )  كغ مرتانى افا فاكيهان اغ  ميت  

( واكماه )  لن اتوىى سمفورنانى غولسى ميت  

( للرجل )  كدوى ووغ لنغ ايكو  

( ثلاث لفائف )  تيلوغ  لافيس  

( وللمراة ). لن كدوى ووغغ وادون ايكو  

( قميص )  كلامبى كوروغ  

( وخمار )  لن كودوغغ  ( وازار )  لن تافيه  

( و لفافتان )  لن روغ  لافيس 

Kafan itu paling minimal dengan sehelai kain yang menutupi seluruh tubuh. Adapun cara yang

sempurna bagi laki-laki adalah dengan menutup seluruh badannya dengan tiga helai kain, sedangkan untuk wanita yaitu dengan baju, khimar (penutup kepala), sarung dan dua helai kain.

اركان صلاة الجنازة

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( اركان صلاة الجنازة )  اتوى فيرا ٢  ركونى صلاة جنازة  ايكو  

( سبعة ))  انا فيتو  

( الأول )  اتوى كغ اول ايكو  

( النية )  نية 

( الثاني )  اتوى كفيندو ايكو  

( اربع تكبيىات )  ففت تكبيران  

( الثالث )  لن اتوى كفيغ تيلو ايكو  

( القيام )  ايكو غادك  

( على القادر )  اغتسى كغ كواسا  

( الرابع )  اتوى كفيغ ففت ايكو  

( قراءةة الفاتحة )  مجا فاتحة  

( الخامس )  اتوى كفيغ ليما ايكو. 

( الصلاة )  مجا صلوات  

( علي النبي صلى الله عليه وسلم )  اغتسى كنجغ نبى محمد

( بعد الثانية )  سووسى تكبيرر كفيندو  

( السادس )  اتوى كفيغ ننم ايكو  

( الدعاء )  مجاا دعاء  

( للميت )  مريغ ميت  

( بعد الثالثة )  سووسى تكبيرر كفيغ  تيلو  

( السابع )  اتوى كفيغ  فينو  ايكو  

( السلام )  مجاا  سلام 

Rukun shalat jenazah ada tujuh , yaitu : 

1. Niat.

2. Empat kali takbir.

3. Berdiri bagi yang mampu.

4. Membaca Surat Al-Fatihah.

5. Membaca shalawat atas Nabi sesudah takbir yang kedua.

6. Berdo’a untuk si mayyit sesudah takbir yang ketiga.

7. Salam.

اقل الدفن  واكمله 

( فصل ) اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( اقل الدفن )  اتوى لويه كديكى مندم ميت ايكو  

( حفرة )  سأكدوكان  

( تتكتم ))  كغ بيسا ييمفن افا سأكدوكان 

 ( رائحته ) اغ  كاندانى ميت  

( وتحرسه )  لن بيسا غركسا افا سأكدوكان اغ ميت  

( منن السباع )  سكيغ ساتوكالاء  

( واكمله )  لن اتوى لويهه سمفورنانى مندم ميت ايكو

( قامة )  سأددك  

( و بسطة )  لنن سأفغاوى  

( و يوضع )  لن دين سيليه افا  

( خده )  فيفينىى ميت  

( علي التراب )  اغتسى لبو  

( ويجب )  لن  واجب افا  

( توجيهة )  غادفاكن ميت  

( الي القبلة )  مريغ قبلة 

Cara mengubur jenazah sekurang-kurangnya adalah lubang yang dalam yang mampu menutup bau mayat dan menjaganya dari binatang buas. Cara yang paling sempurna adalah dengan menguburnya di tanah yang cukup dalam dan cukup luas, serta pipinya diletakkan di atas tanah dan wajib menghadapkannya ke qiblat.

الأسباب التي ينبش لها  الميت

( فصل ) اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( ينبش ) دين كدوك سفا  

( الميت )  ميت  

( لأربع حصال )  كرانا اراهى فتغ فركراا 

( للغسل )  سوجى كرنا اراه دين ادوسى  

( اذا لم يتغير ))  ناليكانى اورا اووه سفا ميت  

( ولتوجيهه )  لن كرانا اراهه غادفاكن ميت. 

( الي القبلة )  مريغ قبلة  

( وللمال )  لن كراناا ارتا  

( اذا دفن )  ناليكانى دين فندم افا ارتا  

( معه )  سرتانىى ميت  

( و للمراة )  لن كرانا ووغ وادون  

( اذا دفق )  ناليكانىى دين فندم افا 

( جنينها )  كاندوغانى ووغ وادون  

( معها )  سرتانى ووغ وادون  

( و امكنت )  لن ايجيه كوغاغ افا 

( حياته )  اوريفى كاندوغان 

Mayat boleh digali kembali pada empat keadaan, yaitu : 

1. Untuk dimandikan apabila belum berubah bentuk.

2. Untuk menghadapkannya ke arah qiblat.

3. Untuk mengambil harta yang terpendam bersama mayat.

4. Wanita yang janinnya terkubur bersamanya dan ada kemungkinan janin tersebut masih hidup.

الإستعانات

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( الإسععانات )  اتوى فيرا ٢ حكومى جالوء تولوغ ايكو  

( اربع خصال )  ففتت فيرا ٢ تيغكاه   

( مباحة )  سويجى ايكو وناغ  

( و خلافف الأول )  لن مكروه  

( وواجبة )  لن واجب  

( فالمباحة )  مكاا اتوى وناغ  

( هي )  ايا ايكو وناغ ايكو  

( تقريب الماء ))  ماريكان بايو  

( وخلاف الأولي )  لن اتوى نوليانى كأوتمان  

( هي )  ايا ايكو نوليانى  كأوتمان ايكو  

( صب الماء )  غسوءكنن بايو  

( على نحو المتوضئ )  اغتسى سكيتارى ووغ كغ وضوءء

( والمكروهة )  لن اتوى مكروه  

( هي )  هيا ايكو مكروه ايكوو  

( لمن )  كدوى ووغ  

( يغسل )  كغ ماسوهى سفا ووغ  

( اعضاءة )  اغ  فيرا ٢ اغكوتانى ووغ

( و الواجبة )  لن اتوىى واجب  

( هي )  هيا ايكو واجب ايكو  

( للمريض )  كدوى ووغغ كغ لارا  

( عند العجر )  ناليكانى اقس 

Hukum isti’anah ada empat, yaitu:

1. Mubah

2. Khilaf Aula (menyelisihi yang lebih utama)

3. Makruh

4. Wajib.

-  Mubah jika hanya meminta untuk diambilkan air. 

-  Khilaf aula jika meminta dituangkan air atas orang yang berwudlu. 

-  Makruh jika meminta dituangkan air bagi orang yang membasuh anggota-anggota wudhu nya.

-  Wajib meminta dituangkan air bagi orang yang sakit ketika ia lemah.

الزكاة

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( الاموال )  اتوى فيرا ٢ ارتا  

( التي تجب )  كغ واجب  

( فيها )  اغدالم فيرا ٢٢ ارتا افا  

( الزكاة )  زكاة ايكو  

( ستة أنواع )  انا ننم فيرا ٢٢ ورنا 

( النعم ) سويجى ايكو راجا كيا 

 ( والنقدان )  لن مسس سلاكا  

( والمعشرات )  لن فيرا ٢ ججوكولان  

( واموالل التجارة )  لن فيرا ٢ ارتا داكاغان 

( واجبها )  لن اتوى واجبىى زكاة ارتا دكاغان ايكو  

( ربع عشر قيمة عروض التجارة ))  سفرافاتى فارافولوهانى زكاتى فيرا ٢ بوندا داكاغان 

( والركاز ) لن ارتا ركاز  

( والمعدن )  لن ارتا فلميكان/ تامباغ 

Harta yang wajib di keluarkan zakatnya ada enam macam, yaitu : 

1. Binatang ternak.

2. Emas dan perak.

3. Biji-bijian (yang menjadi makanan pokok).

4. Harta perdagangan. Zakatnya yang wajib di keluarkan adalah (2,5%) dari hasil perdagangan.

5. Harta yang terpendam.

6. Hasil tambang.

وجوب صوم رمضان 

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( يجب )  واجب افا  

( صوم رمضان )  فواصا رمضان  

( باحد امور خمسة ))  كلوان ساله سيجينى فيرا ٢ فركرا كغ ليما  

( احدها )  اتوىى ساله سيجينى فركرا ليما ايكو  

( بكمال شعبان )  سببب سمفورنانى وولن شعبان  

( ثلاثين )  حالى تلوغ فولوه افانى 

( يوما )  دينانى  

( وثانيها )  لن اتوى كفيندونى ليما ايكو  

( برؤية الهلال )  كلوان وروهى هلال  

( في حق من )  اغدالمم حقى ووغ 

( راه )  كغ وروه سفا ووغ اغ هلال  

( وان كان ))  سنحان انا سفا ووغ انا ايكو  

( فاسقا )  فاسق  

( وثالثها )  لن اتوى كغ كفيغ تيلونى ليما ايكو  

( بثبوته )  كلوان سببب نتفاكى هلال 

( في حق من )  اغدالم حقى ووغ  

( لم يره )  كغغ اورا وروه سفا ووغ اغ هلال 

( بعدل شهادة )  كلوان عادلىى فسكسينان/ساكسى

( ورابعها )  لن اتوى كفيغ ففتى ليما ايكوو  

( بإخبار عدل رواية )  كلوان خبرى ووغ عادل جريتانى ( موثوق به )  كغ كنا دين فرجيا سفا عادل  

( سواء )  فدا اوكاا 

( وقع )  توميبا  

( في القلب )  اغدالم اتى افا  

( صدقه ))  بنراكى عادل 

( ام لا )  اتوا اورا  

( او غير موثوق به )  اتوا ليانى ووغ كغ دين فرجيا سفا عادل ( ان وقع )  لمون توميباا  

( في القلب )  اغدالم اتى افا 

( صدقه )  بنراكى عادل  

( وخامسها )  اتوى كفيغ ليمانى ايكو  

( بظن دخول رمضان ))  كلوان ياتا مانجيغى وولن رمضان

( بالإجتهاد )  كلوانن اجتهاد  

( فيمن )  اغدالم ووغ  

( اشتبه )  كغ سروفا  

( عليه ))  اغتسى ووغ افا  

( ذلك )  مغكونو ٢٢ دخول رمضان 

Puasa Ramadhan diwajibkan dengan salah satu ketentuan-ketentuan berikut ini :

1. Dengan menggenapkan bulan Sya’ban 30 hari.

2. Dengan melihat bulan, bagi yang melihatnya sendiri, sekalipun ia fasiq.

3. Dengan menetapkannya dengan persaksian yang adil bagi orang yang tidak melihatnya langsung.

4. Dengan Kabar dari seseorang yang adil riwayatnya juga dipercaya kebenarannya, baik yang mendengar kabar tersebut membenarkan ataupun tidak, atau bila yang membawa kabar tidak dipercaya namun orang yang mendengar membenarkannya.

5. Dengan berijtihad masuknya bulan Ramadhan bagi orang yang meragukan hal tersebut.

شروط صحه صوم  رمضان

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( شروط صحته )  اتوى فيرا ٢ شراط صحى فواصا ايكو

( أربعة أشياء )  ففتت فيرا ٢ فركرا

( اسلام )  سويجى ايكو اسلام  

( وعقل )  لنن دووى عقل  

( ونقاء )  لن سوجى  

( من نحو حيض )  سكيغغ سفدانى حيض  

( وعلم )  لن وروه  

( يكون الوقت )  كلوانن انانى وقت انا ايكو  

( قابلا )  نريما  

( للصوم )  مريغ دينن  فواصانى 

Syarat sah puasa ramadhan ada empat , yaitu : 

1. Islam.

2. Berakal.

3. Suci dari semisal darah haidh.

4. Mengetahui waktu yang diperbolehkan untuk berpuasa.

شروط وجوب صوم  رمضان

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( شروط وجوبه )  اتوى فيرا ٢ شراط واجبى فواصا ايكو

( خمسة أشياء )  ليماا فيرا ٢ فركرا ليما 

( اسلام )  سويجى ايكو اسلام  

( وتكليف )  لنن مكلف 

( واطاقة )  ان ممفو  

( وصحة )  لن صحة  

( وإقامة ))   لن مقيم

Syarat wajib puasa ramadhan ada lima, yaitu : 

1. Islam.

2. Taklif (dibebankan untuk berpuasa).

3. Mampu berpuasa.

4. Sehat.

5. Muqim (tidak sedang bepergian).

اركان صوم  رمضان

( فصل ) اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( اركانة )  اتوى فيرا ٢ ركونى فواصا ايكو  

( ثلاثة أشياء )  انا تيلو فيرا ٢ فركرا 

(( نية )  سويجى ايكو نية  

( ليلا )  اغدالم وغينى  

( لكل يوم ))  كدوى سابن ٢ دينا  

( في الفرض )  اغدالم فواصا فرضو  

( وترك مفطر )  لن نيغكال فركرا كغ باطلاكى  

( ذاكرا )  حالىى تور اايليغ  

( مختارا )  تور كارفى ديوى  

( غير جاهل )  اوراا بودوه  

( معذور )  كغ دين اغكف عذر  

( وصائم )  لن ووغ كغغ  فواصا 

Rukun puasa ramadhan ada tiga, yaitu :

1. Niat pada setiap malamnya.

2. Menjauhkan diri dari segala yang membatalkan puasa ketika masih dalam keadaan ingat, bisa memilih (tidak ada paksaan) dan tidak dalam ketidaktahuan yang dimaafkan.

3. Berpuasa.

وجوب القضاء للصوم مع الكفارة العظمى والتعزير 

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى

( ويجب )  لن واجب  

( مع القضاء )  سرتانى قضاء  

( للصوم )  مريغ فواصاا افا  

( الكفارة )  كفارة  

( العظمى )  كغ اكوغ  

( والتعزير )  لنن دين حكوم  

( على من )  اغتسى ووغ  

( افسد )  كغ غروساكنن سفا ووغ 

( صومه )  اغ فواصانى ووغ  

( في رمضان )  اغدالم رمضان  

( يوما )  اغدالم سدينا  

( كاملا )  كغ سمفورناا  

( بجماع )  كلوان جماع  

( تام )  كغ سمفورنا  

( اثم ) كغغ دوصا  

( به )  كلوان جماع  

( للصوم ) كرانا فواصا 

Dan wajib mengqadha puasa serta membayar kafarat yang berat serta dita'zir terhadap orang yang membatalkan puasanya di bulan Ramadhan satu hari penuh dengan sebab melakukan jima' atau persetubuhan yang dosa karena sebab puasa.

وجوب القضاء للصوم مع الإمساك

( ويجب )  لن واجب  

( مع القضاء )  سرتانى قضاء افا  

( الإمساك )  غكر  

( للصوم )  كرانا اراهى فواصا  

( في ستة مواضع )  اغدالم ننم فغكونان  

( الأول )  اتوى كغ اول  

( فيي رمضان )  اغدالم رمضان  

( لا )  اورا  

( في غيره )  اغدالمم ليانى رمضان ايكو  

( على متعد )  اغتسى ووغ كغ ففيكا  

( بفطره )  كلوان موكاهى ووغ  (

 والثاني )  لن اتوى كفيندوو ايكو  

( على تارك النية )  اغتسى ووغ كغ نيغكال نية  

( ليلا ))  اغدالم  بغى  

( في الفرض )  اغدالم فواصا فرض 

( والثالث ))  اتوى كفيغ تيلو ايكو  

( على من )  اغتسى ووغ  

( تسحر )  كغغ سحور سفا ووغ  

( ظانا )  حالى  ياتا  

( بقاء الليل )  اغدالمم تتفى وغى  

( فبان )  مكا فرتيلا افا  

( خلافه )  سوليانى ظنن 

( والرابع )  لن اتوى  كفيغ ففت ايكو  

( على من )  اغتسىى ووغ  

( افطر )  كغ موكاه/بوكا  سفا ووغ 

( ظانا )  حالى ياتاا  

( الغروب )  اغ سوروف  

( فبان )  مكا فرتيلا افا  

( خلافه ))  سوليانى ظن  

( ايضا )  حالى مانيه  

( والخامس )  لن اتوىى كفيغ ليما ايكو  

( على من )  اغتسى ووغ  

( بان )  فرتيلا  

( له ) كدوى ووغ  

( يوم ثلاثين )  دينا تيلوغ  فولوه  

( من شعبان )  سكيغ وولن شعبان  

( انه )  مكا ستهونى دينا ايكو  

( منن رمضان )  سكيغ وولن رمضان  

( والسادس )  لن اتوى كفيغغ ننم ايكو  

( على من )  اغتسى ووغ  

( سبقه )  كغ كيلا نجورر اغ ووغ افا 

( ماء المبالغة )  بايونى باغينان  

( من مضمضة ))  سكيغ كمو  

( واستنشاق )  لن ايكو نسف بايو ايروغ 

Dan wajib meng-qadha puasa disertai harus menahan diri (dari makan dan minum sampai waktu berbuka ) pada enam kondisi : 

1. Orang yang membatalkan puasa dengan sengaja. Ini hanya berlaku di bulan Ramadhan saja.

2. Orang yang meninggalkan niat pada malam hari untuk puasa yang wajib.

3. Orang yang bersahur karena menyangka masih malam, padahal fajar telah terbit.

4. Orang yang berbuka puasa karena menduga matahari sudah terbenam, padahal matahari belum terbenam.

5. Orang yang meyakini bahwa hari tersebut akhir bulan Sya’ban tanggal tigapuluh, padahal sudah

tanggal satu ramadhan.

6. Orang yang terlanjur meminum air dari kumur-kumur atau dari air yang dimasukkan ke hidung.

مبطلات الصوم 

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( يبطل )  دادى بطل افا  

( الصوم )  فواصا  

( بردة )  سبب مرتد   

( و حيض))  لن حيض  

( و نفاس )  لن نفاس  

( او ولادة )  لن باباران  

( وو جنون )  لن ايدان 

( ولو لحظة )  لن سنحان سديلوت  

( وبإغماء )  لن  سبب  غلغلغ / ايانان  

( و سكر )  لن مندم  

( تعدى )  كغ انجاراك / فيفيكا سفا ووغ  

( به )  كلوان مندم  

( ان عما )  لمون غراتنى افا غلغلغ لن مندم   

( جميع النهار  )  اغ سكابيهانى دينا 

Pembatal puasa :

1. Murtad.

2. Haidh.

3. Nifas.

4. Melahirkan.

5. Gila sekalipun sebentar.

6. Pingsan.

7. Pingsan dan mabuk disengaja jika terjadi sepanjang siang.

الإفطار في رمضان

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( الإفطار )  اتوى موكله  

( في رمضان )  اغدالم رمضان ايكو 

( أربعة أنواع ))  ففت  فيرا ٢  ورنا 

( واجب )  سويجى ايكو واجب  

( كما ))  كيا براغ كغ تتف  

( في الحائض)  اغدالم ووغ  كغ حيض 

( و النفساء )  لن ووغ ٢  كغ نفاس 

( وجائز )  لن وناغ  

( كما ))  كيا براغ كغ تتف  

( في المسافر )  اغدالم ووغ كغ للوغان  

( و المريض )  لن ووغ كغ لارا  

( ولا )  لن اورا واجب  

( ولا )  لنن اورا وناغ  

( كما ). كيا براغ كغ تتف  

( في المجنون )  اغدالمم ووغ كغ ايدان  

( و محرم )  لن دين حراماكن  

( كمن )  كياا ووغ  

( اخر )  كغ غاخيراكن سفا ووغ  

( قضاء رمضان )  اغغ قضاء رمضان  

( مع تمكنه )  سرتانى كوغاغى ووغ  

( حتى ضاق )  سهيغكا روفك افا  

( الوقت )  وقت  

( عنه )  سكيغغ  ووغ 

Membatalkan puasa di siang Ramadhan terbagi empat macam, yaitu : 

1. Diwajibkan, seperti wanita yang haid atau nifas.

2. Diperbolehkan, seperti orang yang bepergian dan orang yang sakit.

3. Tidak diwajibkan, tidak pula diperbolehkan kan, seperti orang gila.

4. Diharamkan, seperti orang yang menunda qadha Ramadhan, padahal sebenarnya ia kemungkinan dapat melaksanakannnya sampai waktu qadha tersebut habis.

اقسام الإفطار 

( واقسام الإفطار )  اتوى فيرا ٢ دوم ٢ مانى موكه ايكو

( أربعة )  انا ففت  

( ايضا )  حالى ماليه  

( اولها )  سويجىى ايكو موكاه  

( ما )  افا براغ  

( يلزم )  كغ واجب  

( فيه ))  اغدالم موكله  افا  

( القضاء )  قضاء  

( والفدية )  لن فدية  

( و هو )  لن اتوى موكله كغ واجب قضاء لن فدية ايكو

( اثنان )  لورو  

( الأول )  اتوى كغ اول ايكو  

( الإفطار )  موكله  

( لخوف )  كرانا ودى  

( على غيره )  اغتسى ليانى ووغ  

( والثاني )  اتوى كفيندو ايكو  

( الإفطار )  موكاه 

( مع تأخيرر قضاء )  سرتانى غاخيراكن  قضاء  

( مع إمكانه )  سرتانىى كوغاغى قضاء  

( حتى يأتي )  سهيغكا تكا افا  

( رمضان )  وولن رمضان  

( اخر )  كغ ونيه  

( وثانيها )  لن اتوىى كافيندنى ففت ايكو  

( ما )  موكاه  

( يلزم )  كغ واجب  

( فيهه )  اغدالم موكله افا  

( القضاء )  قضاء  

( دون الفدية )  تنفاا بايار فدية  

( و هو )  لن اتوى موكله كغ واجب قضاء ايكو  

( يكثر )  امين افا موكله كغ واجب قضاء  

( كمغمى )  كيا ووغغ كغ ايانان  

( عليه ) اغتسى ووغ كغ ايانان  

( و ثالثها )  لنن اتوى كفيغ تيلونى ففت ايكو  

( ما )  موكله  ( يلزم )  كغغ واجب  

( فيه )  اغدالم موكله  

( الفدية )  بيار فدية  

( دونن القضاء )  اورا قضاء  

( و هو )  لن اتوى موكله كغ واجب فديةة ايكو  

( شيخ )  ووغ كغ توا  

( كبير )  كغ باغت توانى  

( ورا بعدها )  اتوى كفيغ ففتى ايكو  

( لا )  اورا واجب قضاء  

( ولا )  لن اورا واجب فدية  

( و هو )  لن اتوى موكله كغ اوراا واجب قضاء لن فدية ايكو ( المجنون )  ووغ كغ ايدان  

( الذى لم يتعد )  كغ اورا سمفورنا سفا ووغ  

( بجنوبه )  كلوانن  ايدانى ووغ 

Orang-orang yang membatalkan puasanya diwajibkan mengganti puasanya dengan 4 cara, yaitu : 

1. Orang yang diwajibkan meng-qadha dan membayar fidyah . Ada dua macam: 

(satu) Wanita yang membatalkan puasanya karena mengkhawatirkan keadaan bayinya.  

(dua) Orang yang menunda qadha puasanya sampai tiba Ramadhan berikutnya.

2. Orang yang diwajibkan meng-qadha tanpa membayar fidyah, seperti orang yang pingsan.

3. Orang yang diwajibkan membayar fidyah tanpa meng-qhadha, seperti orang yang sangat tua (yang tidak mampu lagi berpuasa).

4. Orang yang tidak diwajibkan mengqadha dan tidak perlu membayar fidyah, seperti orang gila yang tidak dibuat-buat.

الذى لا يفطر الصوم بما يصل الى الجوف 

( فصل )  اتوى ايكى ايكو فصل سويجى  

( الذى ) اتوى براغ  

( لا يفطر )  اتوى كغ اورا بطلاكن افا براغ  

( مما )  سيبب براغ  

( يصل )  كغ تومكا  افا براغ  

( الى الجوف )  مريغغ بولوغن ايكو  

( سبعة افراد )  فيتوغ ايجى 

 ( ما ) سويجىىخ حد ايكو براغ  

( يصل )  كغ تومكا افا براغ  

( الى الجوف )  مريغغ بولوغن  

( بنسيان )  سيب لالى  

( او جهل )  اتوى بودو 

( اوو اكراه ) اتوا دين فكصا  

( و بجر يان ريق )  لن سبب ميلينىى ايدو  

( مما )  سكيغ براغ  

( بين اسنانه )  كغ انترانى فيرا ٢٢ انتونى ووغ  

( وقد عجز )  لن تمن٢ افس سفا ووغ  

( عنن مجه )  سكيغ لفيه ايدو  

( لعذره )  كران عذرى ووغ  

( وما ))  لن براغ 

 ( وصل )  كغ تممكا افا براغ  

( الى الجوف )  مريغغ بولوغن  

( وكان )  لن انا افا براغ  انا ايكو  

( غبار طريق ))  بلدوكى دالان  

( وما )  لن براغ  

( وصل )  كغ تومكا افا براغغ  

( اليه )  مريغ بولوغن  

( وكان )  لن انا افا براغ انا ايكو  

( غر بلة دقيق )  بلدوكى كلفوغ  

( او ذبابا )  اتوا لالر  

( طائررا ))  كغ مابور  

( او نحوه )  اتوا سفدانى لالر 

 ( والله )  لن اتوىى الله ايكو  

( اعلم )  لويه فرصا  

( بالصواب )  كلوان بتر

 

Keadaan-keadaan yang tidak membatalkan puasa meskipun (makanan/minuman) sudah masuk ke

rongga mulut (tertelan) ada tujuh macam, yaitu :

1. Melakukannya dalam keadaan lupa.

2. Tidak mengetahui hukumnya.

3. Dipaksa oleh orang lain.

4. Ketika kemasukan sesuatu ke dalam rongga mulut, sebab air liur yang mengalir diantara gigi-

giginya, sedangkan ia tidak mungkin mengeluarkannya.

5. Ketika kemasukan debu jalanan ke dalam rongga mulut.

6. Ketika kemasukan sesuatu dari ayakan tepung ke dalam rongga mulut.

7. Ketika kemasukan lalat yang sedang terbang ke dalam rongga mulut.

Allah Maha Mengetahui Kebenaran.

( نسأل )  يووسفا اغسون  

( الله )  اغ كوستى الله  

( الكريم )  كغ مها مزايا  

( بجاه نبيه )  كلوان كلوهورانى نبى الله  

( الوسيم ) كغ باكوس كدادىهانى 

( ان يخرج جني )  اغ ينطاا فيتو اكن سنتن الله اغ اغسون  

( من الدنيا )  سكيغ دنيا

( مسلما )  حالى تتفى تماما اسلام  

( ووالدي )  لن اغ  تياغغ  سفوه ماليه كولا  

( واحبائىي )  لن فستان ٢ ككاسيه كاولا

( و من  )  لن ووغ  

( الي )  كغ مريغ كولا  

( انتمي )  سبوغصا سفاا ووغ  

( وان يغفر )  لن ينطا فريغ غافورا سنتن الله  

( لي )  مريغ اغسون  

( ولهم )  لن مريغ كابيه

( مقحمات )  اغ فيرا ٢٢ دوصا كدى  

( ولمما )  لن دوصا جيليك  

( وصلي )  لن موكى ٢٢ فريغ رحمة تعظيم سنتن  

( الله )  كوستى الله  

( علي سيدنا )  اغتسى بندارا كيتا

( محمد )  هيا كنجغ نبى محمد  

( بن عبد الله )  كغ دادى فوترانى عبد الله 

( بن عبد المطلب )  كغ دادىى فوترانى عبد المطلب  

( بن هاشم )  كغ دادى فوترانى هاشم  

( بن عبد مناف )  كغ دادى فوترانى عبد مناف  

( رسول الله )  كغغ دادى اوتوسانى الله  

( الي كافة الخلق )  مريغ سكابيهانىى مخلوق  

( رسول الملاحم )  كغ دادى فاغليمانى فراغ

( حبيب الله )  كغ دادى ككاسيهى الله  

( الفاتح ) كغ دادى كاويتان 

( الخاتم )  كغ دادى فوغكاسان 

( واله )  لن كاوولاوركانى نبى 

( وصحبه )  لن صحابتى نبى  

( اجمعين )  هيا سكابيهانى  

( والحمد )  لن اتوى سكابيهانى فوجى ايكو

( لله )  كدوى الله  

( رب العالمين )  كغ مغيرانى عالم كابيه 

Kemudian kami akhiri dengan meminta kepada Allah Yang Maha Mulia dengan lantaran derajat NabiNya yang tampan wajahnya supaya mengakhiri hidupku dalam kondisi memeluk agama Islam juga orang tuaku orang yang aku sayangi dan semua keturunanku. Dan mudah mudahan Allah mengampuniku serta mereka dari segala kesalahan dan dosa. Semoga Rahmat Allah selalu tercurah kepada junjungan kita Nabi Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muthalib bin Hasyim bin Abdi Manaf yang menjadi utusan Allah kepada seluruh makhluk serta utusan peperangan , kekasih Allah yang membuka pintu Rahmat , dan penutup seluruh utusan Allah , serta kepada keluarga dan sahabat beliau sekalian.

Segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam.

الحمد لله رب العلمين حمدا على نعم لا يحصيها الاعداد والصلاة والسلام على حبيبنا وقرة اعيننا وشفيعنا سيدنا محمد خير من شفعه الله في العباد وعلى اله وصحبه وأمته من ييومنا هذا إلى يوم المعاد  وقد اتم نسخ هذا الكتاب وتنسيقه الفقير المذنب ابو حمدى محمد مخفرظ ليلة الجمعة ٣ ذى الحجة ١٤٤١ ه الموافقه ٣٢ تموز  ٢٠٢٠م  اللهم بجاه سيدنا محمد النبي الأمي عليه دائم الصلاة والسلام اغفر لنا ولو الدينا واولادنا واصولنا وفروعنا وارحمنا واستر جميع عيوبنا في الدارين  امين أمين أمين أمين أمين ياارحم   الرحمين 

{ اركان الاسلام  }

{ اركان الإيمان }

{ معنى لا اله الا الله }

{ علامات البلوغ }

{ شروط اجزاء الحجر }

{ فروض الوضوء }

{ تعريف النية }

{ انواع الماء } 

{ موجبات الغسل } 

{ فروض الغسل } 

{ شروط الوضوء } 

{ نواقض الوضوء }

{ المحرومات على من انتقض وضووه }

{ اسباب التيمم }

{ شروط التيمم }

{ فروض التيمم }

{ مبطلات التيمم }

{ الذي يطهر من النجاسات }

{ انواع النجاسات }

{ التطهير من النجاسات }

{ زمان و الحيض والطهر والنفاس }

{ اعذار الصلاة }

{ شروط الصلاة }

{ الأحداث }

{ العورات }

{ اركان الاصلاة }

{ درجات نية الصلاة }

{ شروط تكبيرة الإحرام }

{ شروط الفاتحة }

{ تشديدات الفاتحة }

{ سنن رفع اليدين }

{ شروط السجود }

{ أعضاء السجود }

{ تشديدات التشهد }

{ تشديدات اقل الصلاة على النبي }

{ اقل السلام }

{ اوقات الصلاة }

{ انواع الأشفاق} 

{ الأوقات التي تحرم فيها الصلاة }

{ سكتات الصلاة }

{ الأركان التي تلزم فيها الطمأنينة }

{ اسباب سجود السهو }

{ ابعاض الصلاة }

{ مبطلات الصلاة }

{ وجوب نية الإمامة }

{ شروط القدوة }

{ صور القدوة }

{ شروط جمع التقديم }

{ شروط جمع التأخير }

{ شروط القصر }

{ شروط الجمعة }

{ اركان الخطبتين }

{ شروط الخطبتين }

{ الذي يلزم للميت } 

{ اقل الغسل واكمله }

{ اقل الكفن واكمله }

{ اركان صلاة الجنازة }

{ اقل الدفن واكمله } 

{ الأسباب التي ينبش لها الميت }

{ الإستعانات }

{ الزكاة }

{ وجوب صوم رمضان }

{ شروط صحة صوم رمضان }

{ شروط وجوب صوم رمضان

{ اركان صوم رمضان }

{ وجوب القضاء للصوم مع الكفارة العظمى والتعزير }

{ وجوب القضاء للصوم مع الإمساك }

{ مبطلات الصوم }

{ الإفطار في رمضان } 

{ اقسام الإفطار }

{ الذي لا يفطر الصوم بما يصل إلى الجوف }

والحمد لله رب العالمين

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وعلينا معهم  أمين